Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Теперь настало время конкретизировать такие абстрактные категории, как «родственники» и «друзья», чтобы рассмотреть, каким образом индивидуумы, участвующие в самых разнообразных личных взаимоотношениях, представленных этими ярлыками, в реальности используют ИКТ. Точно так же, как и личное общение, опосредованная коммуникация включает в себя намного больше регистров, не ограничиваясь только теми, которые способствуют углублению интимности[273]. И личное общение, и опосредованная коммуникация могут служить для осуществления контроля. В качестве примера можно привести надзор родителей (иногда избыточный) за своими детьми. Речь идет как о практике интимности, так и о разновидности контроля. Структурное неравенство между супругами и между родителями и детьми предполагает возможность самых разных интерпретаций внешне аналогичных звонков и текстов. Один-единственный звонок с сотового телефона может исполнять всевозможные функции, решая множество задач, которые чрезвычайно трудно отнести к конкретным категориям. Например, многие факты указывают на то, что подростки могут воспринимать звонки на сотовый телефон от родителей как разновидность контроля и надзора.

В том, что касается семейного времени, разные авторы приходят к разным выводам. Например, в работах Сони Ливингстон зафиксирована наблюдаемая среди европейских детей тенденция к приватному использованию компьютерных технологий, сосуществующая с совместным проживанием и времяпрепровождением. Ливингстон отмечает постепенное исчезновение семейных телевизоров и компьютеров при одновременном распространении устройств, используемых индивидуально в частном пространстве спальни[274]. Другие не согласны с этим, полагая, что ИКТ «стали клеем, скрепляющим некоторые семьи» посредством взаимодействия между родителями и детьми вокруг экрана компьютера.

При всех разговорах об отмирании семейного времени большинство семей в реальности по-прежнему проводят вместе достаточно много времени, смотря телевизор, принимая пищу и навещая друзей и родственников. Почти все взрослые американцы, живущие с партнером или с ребенком, совместно ужинают с домочадцами по крайней мере несколько раз в неделю, причем более половины поступает так ежедневно[275]. Более того, родители, братья с сестрами и другие члены семьи пользуются медийными технологиями в контексте домашней и семейной жизни. Более трети всех родителей утверждают, что они играют в компьютерные и видеоигры, причем, по словам большинства этих родителей, они играют в видеоигры с детьми, и это способствует скреплению их семей. Игры и просмотр телепрограмм (при использовании цифровых устройств для видеозаписи) являются наиболее распространенным видом совместного семейного времяпрепровождения[276]. А согласно опросу Исследовательского центра Пью «Сетевые семьи», почти 90 % американских родителей выходят в интернет вместе с детьми. Более половины замужних матерей и треть женатых отцов «часто» выходят в интернет со своими детьми.

Однако то, как молодежь воспринимает тесное общение с членами семьи, может существенно отличаться от восприятия этого общения их родителями. Мобильные устройства и социальные медиа дают молодым людям беспрецедентную возможность вести частную жизнь, находясь в кругу семьи. Поддержание сетевых связей со сверстниками за пределами дома и семьи играет ключевую роль при развитии чувства независимости и автономии, особенно у подростков и совершеннолетней молодежи. Сотовые телефоны являются неотъемлемой частью этих практик, причем, по-видимому, они изменили динамику властных взаимоотношениий в рамках группового взаимодействия с участием родителей и сверстников в пользу подростков. Более того, эти технологии предоставляют молодым людям больше возможностей для контроля над своим временем.

В частности SMS, или текстовые сообщения, являются такой формой взаимодействия, которую подростки освоили и приспособили к своим целям, превратив ее в «живую форму взаимодействия». По словам норвежских исследователей Рича Линга и Бригитты Иттри, причиной популярности текстовых сообщений стала их относительная дешевизна и предоставляемая ими возможность безмолвно находиться на связи с друзьями тогда, когда они не должны этого делать (например, во время школьных занятий или посреди ночи под одеялом)[277]. Решающую роль с точки зрения функций телефона играет его физическая природа — небольшие размеры и портативность — и тот факт, что он является личным коммуникационным устройством. Иными словами, сотовый телефон индивидуализирует коммуникацию в том смысле, что звонок принимает конкретный человек, а не случайный член семьи, как в случае со стационарным телефоном. Тот, кто делает звонок, знает, что вызов придет к нужному человеку, а не на домашний телефон, разговор по которому, возможно, потребует взаимодействия с родителями или другими членами семьи, играющего роль фильтра. Звонок на сотовый телефон носит интерперсональный характер и находится за рамками родительского надзора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология