Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Более того, такие мобильные устройства, как телевизоры, далеко не всегда используются с прицелом на экономию времени, позволяя чем-то заняться в отсутствие других вариантов времяпрепровождения. Техника предоставляет молодым людям важный путь бегства из ловушек, в которые они попали не по своей вине. Как выяснили Лесли Хэддон и Джейн Винсент, изучавшие, как британские дети пользуются сотовыми телефонами, они часто упоминают продолжительные автомобильные поездки как примеры ситуаций, в которых они обращаются к сотовому телефону[282]. Но в то же время дети вспоминают и моменты, когда они находятся в обществе других людей, например родителей, но хотят оказаться где-нибудь еще. В таких обстоятельствах справиться со скукой позволяют игры, установленные на сотовом телефоне, или записанная на нем музыка. Сотовый телефон открывает новые пространства для независимого или самостоятельного существования, позволяя человеку пребывать в данном месте и в то же время отсутствовать или уйти в себя. Дети обмениваются сообщениями не только по позитивным причинам, но и потому, что больше им нечем заняться. Благодаря интенсивному использованию медийных технологий время идет для них быстрее. Тот факт, что взрослые, получающие намного меньше сообщений, часто сетуют на перегруженность, не является функцией абсолютного числа опосредованных контактов, отражая культурные нарративы, согласно которым ИКТ ускоряют темп жизни.

В свою очередь, этот нарратив основывается на представлении о прошлых десятилетиях как о менее медийно насыщенных и не настолько напряженных, как наша эпоха. Но подобные сравнения затруднительны. В качестве примера можно взять время, которое у нас уходит на просмотр телепрограмм. Конечно, число телевизоров заметно выросло — с 1,5 на среднее американское домохозяйство в 1970 г. почти до 3 в 2010 г.[283] Но это не обязательно хороший показатель того, сколько времени мы реально смотрим телевизор и как эта величина соотносится с временем, которое мы теперь тратим на новые медиа.

Ключевой вопрос — в какой степени новые медиа вытесняют другие способы времяпрепровождения и тем самым ускоряют темп жизни. Однако в этом отношении не существует особого консенсуса. Спорными остаются даже данные о том, приводит ли использование интернета (как для общения, так и для получения информации) к сокращению времени, проводимого перед телевизором. Согласно большинству оценок, количество времени, отводимого на просмотр телевизионных программ, достаточно велико и в среднем составляет около половины всего свободного времени. Если к этой цифре добавить оценку времени, проводимого в интернете, мы получим неправдоподобную величину, превышающую число часов в сутках.

Различные инструменты оценки, такие как опросы, проводимые World Internet Project и Исследовательским центром Пью, дневники использования времени и автоматизированный мониторинг компьютеров, имеют разную ценность, но полученные результаты не согласуются друг с другом[284]. Например, судя по данным дневников использования времени, нет никаких свидетельств того, что информационные технологии влекут за собой заметное снижение участия в социальной жизни, использования медийных средств или иных способов проводить свободное и прочее время, как утверждалось в прежних исследованиях. Как отмечает Джон Робинсон, «модель „чем больше, тем лучше“ с трудом поддается объяснению и, возможно, указывает на социальную желательность совершения большего количества дел. Не исключено, что в обществе, где постоянная загруженность является предметом гордости, респонденты опросов под воздействием социального давления претендуют на более активный образ жизни по сравнению с тем, как они живут на самом деле»[285].

Свою роль здесь играют несколько дополнительных факторов. Во-первых, просмотр телевизионных программ в наши дни представляет собой совершенно иной опыт по сравнению с тем, что было десять лет назад. Люди смотрят телепрограммы при помощи разных медиа, в значительно большей степени контролируя то, что именно, где и когда они смотрят. Во-вторых, мы знаем, что во многих домах телевизор, подобно радио, используется для создания звукового фона или в качестве обоев. Он включен весь день, но никто не уделяет ему всего внимания, да это ни от кого и не требуется. Можно есть и смотреть телевизор, разговаривать и смотреть телевизор, гладить и смотреть телевизор и т. п. В-третьих, наблюдается ярко выраженная тенденция к мультимодальной подключенности и многоэкранному просмотру. Согласно опросу Google, три четверти всех, кто смотрит телевизор, одновременно, как правило, работают с другим устройством[286]. Более того, если телевизор, радио и стационарный телефон по сути являются однозадачными устройствами, то в цифровые устройства заложено множество функций. Ни один из вышеназванных существующих способов оценки уровня использования данной техники не в состоянии зафиксировать те временные ритмы, в которые сейчас так тесно вплетены ИКТ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология