Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Пожалуй, менее очевидной, чем маркетинговые уловки техноевангелистов, является та степень, в которой сама скорость стала главным обоснованием технических инноваций. Это, в свою очередь, приводит нас к искаженной модели взаимоотношений между временем, техникой и социальными изменениями. Техника меняется непрерывно, но это не означает, что технические изменения всегда являются результатом изобретений.

Историк Дженнифер Карнс Александер в «Мантре эффективности» прослеживает, как в западной культуре утвердилась современная ортодоксия, согласно которой «все должно работать эффективно». «Хорошее» техническое решение эффективно, благодаря ему все работает, обеспечивая контроль над ситуациями и событиями. Это «особенно заметно в современном акценте на квантифицируемой производительности и соответствующем страхе перед потерями, особенно перед пустой тратой времени»[322]. Иными словами, техническая изобретательность ассоциируется с повышением нашей эффективности в смысле экономного использования времени.

Эта инструментальная философия максимизации эффективности составляет фундамент инженерного дела. Согласно этой логике, идеальным решением является автоматизация, поскольку человеческое «вмешательство», будучи потенциальным источником ошибок, должно быть устранено. Новейшие, быстрейшие и наиболее автоматизированные системы подаются как объективно наилучшие, а не как застывшее порождение конкретного локализованного выбора, событий, идей, технических инструментов и материалов[323].

В пример можно привести поиск информации в интернете, о чем мы редко задумываемся. Мы взаимодействуем с ИТ-аппаратурой так, как будто она нематериальна и как будто мониторы дают нам нейтральную информацию, не имеющую цены. Скорость поисковой машины Google настолько захватывает нас, что мы редко вспоминаем о том факте, что она в разной степени отдает предпочтение разному контенту. Не осознаем мы и того, что, начиная поиск в Google, мы запускаем моментальный аукцион, определяющий порядок, в котором появляются рекламные объявления. Это особенно верно в случае наиважнейшей первой страницы с результатами поиска. Здесь имеет значение то, каким образом проявляется власть поисковой машины, отражающаяся в том, что именно оказывается исключено — мы не видим огромного числа веб-сайтов, которые могут быть нам полезны.

Раньше (до тех пор пока Google не поменял правила) в ответ на запрос «изобрела» поисковая машина уточняла: «Вы имеете в виду „изобрел“?» Как объяснял Google, этот результат «корректно» отображал прежние запросы в том смысле, что во всем корпусе всемирной паутины словоформа «изобрел» встречается намного чаще, чем «изобрела». Алгоритм Google распознавал это и делал вывод, что первый поисковый запрос напечатан с ошибкой. Тем самым общепринятое мнение о том, что все величайшие изобретатели были мужчинами, становилось непреложным фактом. Мы могли бы использовать более разнообразные поисковые технологии, опирающиеся на различные алгоритмы, вместо стандартизации фильтра ключевых слов для большинства пользователей интернета[324]. Такая система работала бы гораздо медленнее. Но не была бы она более эффективной в смысле признания различий между данными, информацией и знаниями? Быть может, те статьи, которые компьютерная программа мигом предлагает вам как самые «популярные» в интернете, не всегда достойны прочтения?

Мы начинаем признавать, что компьютерные алгоритмы не беспристрастны[325]. Различное программное обеспечение воплощает в себе разные философии, а по мере того как эти философии становятся повсеместными, их перестают замечать. Программы пишутся людьми, основываются на определенных умозаключениях и предположениях и воплощают в себе те или иные ценности и предрасположенности. Более того, внешнюю структуру с ее гибкостью и свободой, провозглашаемыми компьютерным миром, подпирает жесткая инфраструктура юридических и экономических протоколов. Результаты — выдаваемые компьютерами предсказания, рекомендации и эмуляции — диктуются системами программного обеспечения. Постоянное совершенствование программного и аппаратного обеспечения, по видимости обеспечивающее эффективность, «представляет собой образец ограничительной стратегии, запирающей пользователей в пределах существующих конфигураций, порождающих принудительное устаревание и воспроизводящих контуры существующей технологической зоны в тривиально „новом“ виде»[326]. Обратной стороной ускоряющегося производства новшеств и постоянной симуляции новизны является нарастание горы хлама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология