Временник Георгия Монаха

<Дивный этот муж установил удивительный цельнокаменный столп с многими ухищрениями, с искусством, силой и мудростью>. Некоторые же несмышленые и простаки, а лучше сказать, неучи (считают), что он не цельноменный, /Б501/ (так как) для красоты и великолепия он оковал (его) медными обручами и множеством опоясок.

И построил церкви святых Апостолов, и святой Ирины, и святого Мокия, и архангела Михаила в Анапловой лимени[1889]. Потом[1890], сделав Констанция, сына своего, Кесарем в Царьграде, а Ликиния, зятя своего — в Никомидии Вифинской, с персами воевать отправился. Уговорили же его персы, и он, возложив на них дань, возвратился. ^Ф- И услышав, что Ликиний в Никомидии мучит и убивает христиан, /210в/ сильно разгневался на него. Когда они исполчились друг на друга в Хрисополе и бились, он захватил Ликиния живым и выслал его в Солунь. Когда же тот снова начал замышлять ало и за оружие взялся, Константин повелел убить его. И убит был нечестивый (324 г.). ^-Ф /И340/

(6). ^Ф- А божественная[1891] Елена отправилась в Иерусалим на поиски святого креста. И, обретя крест, она построила удивительную церковь, разрушив капище Афродитино, на гробе Владыки безбожными эллинами построенное. И возвратившись, <и> сыну о христианской вере многое заповедав, преставилась, будучи восьмидесяти лет, и погребена была сыном своим /210г/ в церкви Святых Апостолов — находилась та церковь в Константиновом граде. ^-Ф Ведь всеми добродетелями украшена была блаженная /Б502/ <и> была, в подражание Христу, смиренной со всеми, а особенно с находящимися[1892] в <святом> монашеском образе. ^Ф- А живущих в девстве монашек она часто призывала, <и>, на постелях располагая, сама о них заботилась: и пищу подавала им, и чаши давала, и воду на руки их возливала, исполняя дело служанки. /211а/ Так и приснопамятного сына своего учила не возноситься в помыслах, добродетели и правильной жизни придерживаться, служить же Богу по Писанию, со страхом и трепетом. Так и он сам, строго соблюдая заповеди ее, плод стократицей принес. ^-Ф

^-Ф При этом блаженном Константине к святому крещению пришли и жители внутренней Индии, и иверы, и армяне все <окончательно> уверовали во Христа со своим царем Тиридатом, благодаря многострадальному великомученику Григорию, архиепископу их. ^-Л

7. ^Ф- <И> было (земле)трясение в Кампании, <и> 13 городов рухнуло.

И исчезновение /211б/ солнца было в третьем часу дня, так что звезды на небе показались. ^-Ф

8. А в Мелитинской стране змеи всякого рода собрались, /Б503/ в течение пяти часов взвивались, и бились, и убивали друг друга, так что страна та от их тел воссмердела.

9. Когда иудеи устроили мятеж, чтобы восстановить церковь в Иерусалиме, божественный <царь> Константин многих наказал: одних изгнал, а других, уши им отрезав и повесив на шеи[1893] за непокорность их и сопротивление, <поставив на тело знак>, водил их повсюду, чтобы <все> остальные иудеи <больше> не дерзали такие вещи делать. /211в/

(10). ^Ф- И в Никее был собор 318 святых отцов вот из-за чего. /И341/ Великий этот царь Константин, видя, (что) Арий[1894] церковь возмущает, собор всей вселенной собрал. ^С- Епископам он повелел <отовсюду> приехать на собор на общественных лошадях и на мулах. Он и сам приехал в Никею, <желая увидеть всех архиереев и внушить им согласие>.

Когда все собрались, он приказал приготовить большое помещение в царских палатах и сидения в нем поставить, а затем повелел им войти. Сам же /Б504/ с небольшой дружиной вошел после всех и, став посередине, предложил всем сесть. /211г/ Затем, когда внесли небольшое сиденье и все епископы просили его сесть, сел и сам после всех: великое <благоговение и> почтение[1895] к (этим) мужам владело царем. Цветами похвалы[1896] главу его увенчав, они воздали ему благословение за усердие к Богу, а он произнес речь о единодушии <и> согласии, многих расположив к себе словами и дарами. И повелел приготовить <там же> многочисленные ложа для общего обеда. Старейших он рядом с собой на трапезе посадил, а остальных распределил по другим трапезам. Тут он увидел, что у некоторых правый глаз выколот. И узнав, что претерпели это[1897] от Диоклетиана /212а/ и Максимиана за Христово исповедание, устами своими рубцы те облобызал, веруя, что лобзанием примет от них благословение. ^-Ф Вот каким воздержанием, и верой, и смирением блистал удивительный тот муж.