Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди

Смена власти в Византии положила конец вспыхнувшей войне. Новый император, Иоанн Цимисхий, также выдающийся полководец, обремененный незавершенной его предшественником войной на востоке и обострившимся положением, в том числе и благодаря князю Святославу, на Балканах, поспешил сам предложить Оттону Великому мир и согласился связать его браком между членами семей монархов. Брак состоялся: Оттон II взял в жены, правда, не представительницу императорского дома, а племянницу Иоанна Цимисхия, который, в сущности, был узурпатором. Брак этот был счастливым. Феофано была верной супругой и умной советницей Оттону П. Однако политических последствий, за исключением того, что в 969 году война прекратилась, а Аппулия с Калабрией были возвращены Византии, не имела. В 973 году умер Оттон II, а спустя менее, чем три года, в январе 976 г. придворная клика во главе с евнухом Василием избавилась от еще одного выдающегося государя накануне его борьбы с коррупцией высшего чиновничества, отравив Иоанна Цимисхия.

Итак, все попытки и св. Ольги, и Оттона Великого использовать Византию для легитимации своих государств, упрочения статуса правящих династических кланов, окончились ничем. Положение Людольфингов было, все же, предпочтительнее: Священная Римская империя скреплялась изнутри синьориально-вассальной системой, на вершине которой находился, как высший арбитр, император. На Руси же все находилось в состоянии становления. Княгиня Ольга еще в первый год своего правления расставила по землям тиунов, с тем, чтобы постепенно разрушить систему племенной федерации и со временем упразднить автономию окраин. Однако Святослав Игоревич в 970 году все начинания правительницы уничтожил и, рассадив своих сыновей по уделам, вернулся к системе племенной федерации. Княгиня Ольга долго и упорно – Господь, благословляя ее замысел, умножил годы ее жизни – выстраивала отношения с Византией и почти дождалась того, чтобы получить из Константинополя согласие на династический брак и предоставление церковной иерархии. Но Святослав Игоревич своими войнами на Балканах перечеркнул и это. Условное единство Руси на начало самостоятельной власти Ярополка сохранялось не более, чем по инерции. Нужно было думать об укреплении власти системно. И здесь Ярополк показал себя продолжателем дела св. Ольги: его заботило повышение статусного уровня титула великого князя до недосягаемого, а это мог дать только династический брак. Византия отпадала. Во-первых, после всего того, что сделано было Святославом, Иоанн Цимисхий вряд ли сможет (да и вряд ли захочет) превозмогать предубежденность византийской элиты. Во-вторых, в Киеве шаги Ярополка в направлении Византии были бы приняты с осуждением по причине все той же войны на Балканах и гибели Святослава с войском. Оставалось довольствоваться тем, что функционируют торговые отношения. Но если закрыты византийские перспективы, то следовало вспомнить о перспективах западных. И Ярополк активизировал дипломатические усилия с целью породнения с Людольфингами.

К сожалению для Ярополка Святославича, свободных дочерей или сестер в окружении Оттона II не было. Но интерес к установлению наиболее крепких отношений между Русью и Германией был и у великого князя, и у императора, а потому нашелся и вариант «брачного союза». Правда, этот вариант предполагал лишь косвенную связь с родом Людольфингов.