Всеединство

«…буржуазно-капиталистический мир был отрицанием всякого братства, общности, соединенности людей. Человек человеку волк. Жизнь в капиталистическом мире — волчья жизнь»; «Социализм в своих наиболее классических марксистских формах враждебен не только национализму, но и национальному, он связан с интернационализмом. Маркс провозгласил принцип, что у рабочих нет отечества. Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Те классы, которые жестоко эксплуатируются и унижаются своими же соотечественниками, не могут чувствовать с ними национальной солидарности и братства… Маркс обвинялся в том, что он разлагал и истреблял реальность отечества, отрицал всякое патриотическое и национальное чувство. Но справедливо было бы сказать, что Маркс лишь отражал действительность. Патриотическое и национальное чувство истреблялось в рабочих классах капитализмом и вопиющими социальными несправедливостями. Интернационализм рабочих классов так же понятен и объясним, так же эмоционально оправдан, как и их атеизм. Патриотизмом и национализмом слишком часто прикрывались интересы господствующих классов».

И, наконец, в этом вопросе можно поставить точку цитатой из работы Николая. Бердяева «Дух и реальность»: «Буржуазность стоит под символом денег, которые властвуют над жизнью, и под символом положения в обществе. … Социализм хочет победить и отвергнуть власть денег, поставить жизнь не под символ денег, а под символ труда. В этом его правда. … Буржуазность защищает добродетели, принципы, идеи отечества, семьи, собственности, церкви, государства, морали и пр. Она может защищать идею свободы, равенства, братства. Но это и есть самое страшное проявление мирового зла — ложь, подмена. Дьявол — лжец. Отрицание духа может принять формы защиты духа, безбожие может принять формы благочестия, надругательство над свободой и равенством принять формы защиты свободы и равенства».

Н. Бердяев, таким образом, не только раскрывает глубинную сущность капитализма и социализма, но и наглядно показывает, что свобода слова и независимость СМИ в буржуазных демократиях — это лживый миф, а сами СМИ есть инструмент оболванивания народа, носящий тотальный характер.

Свобода слова — это свобода капитала варить информационную похлебку изо лжи, пропаганды насилия, безнравственности, развлечений, мещанской и криминальной бытовухи и прочей дряни, и это необходимость для народа питаться этим «духовным» дерьмом в силу того, что интеллектуально-духовная составляющая в меню СМИ невероятно скудна, поскольку капитал не на словах, а на деле не оперирует духовно-нравственными понятиями, и народ для него является не более, как товар в виде рабочей силы, чем, собственно, и объясняется то, что он дает народу хлеб и зрелища, но закрывает двери к высшему образованию, высокой культуре и высокому искусству через платность обучения.

Так по какому же праву пропагандисты капитализма, о «прелестях» которого и говорить-то тошно, на всех полит-телешоу трещат о покаянии партии, впервые в мире строившей справедливый мир, поставив жизнь «под символ труда», а не денег и положения в обществе. Не вина ее, а беда, что вожди партии после Ленина мельчали душой и мыслью. Сейчас она, преданная своими вождями, находится в глубоком философском нокауте от себя самой.

Вся история человечества — это история бесконечных войн, бунтов, революций. Простому народу они вовсе не нужны, ему не нужны и армии. Простой народ — труженик, кормилец, не алчущий крови и неправедной наживы. Еще в XVIII веке Поль Анри Гольбах писал: «Ни один народ на земле не заинтересован в том, чтобы другие народы жили в рабстве». И это правда. Однако захребетники, узурпировавшие власть и прибравшие к рукам материальные ценности народов, отнявшие и у них право на творческий, а не подневольный труд, присвоив себе средства производства, еще и присвоили себе право человека на жизнь, втягивая народы в кровавые разборки, войны, террор и антитеррор, в основе своей имеющие элементарный передел собственности руками простых людей, одурманенных лживой буржуазной пропагандой, часто прячущейся за религиозные лозунги, лозунги, противные Богу, поскольку он творец, а не разрушитель. Именно это и имел в виду Н. Бердяев, говоря, что «Дьявол — лжец», имея в виду Капитал.

Формы одурачивания народа захребетниками принимают все более изощренные, скрытые формы: капитал становится анонимным (акционерным), денежные мешки буржуев скрыты под шелухой пустых по сути акций «акционеров» из народа, получающих копеечные дивиденды, но считающих себя собственниками. Власть тоже имеет видимость народной, но демократическая вывеска её таковой, вовсе, не делает.