Всеединство

Только философы пытаются охватить мыслью многообразие социальных «Я» и найти баланс интересов между «я» личности и «Я» социальным. Отсюда и свое понимание смысла «свободы» разными философами, относящимися к разным философским школам: идеалистической, материалистической, дуалистической.

В моём понимании человек, как сущность, есть нечто, заключающее в себе неразрывное единство духа и материи, в котором в процессе земного бытия идет постоянная внутренняя борьба за приоритет материальных или духовных ценностей, борьба, формирующая мир его чувств, его душу.

Таким образом, в процессе жизни человек находится в постоянной борьбе с самим собой, поскольку он принадлежит сразу двум мирам: материальному, ибо телесен и окружен соблазнами обладания материальными (телесными) благами, и духовному, ибо имеет душу, желающую в альтруистическом порыве вечного сотворчества с Богом.

К слову говоря, духовные двоечники, как ни парадоксально, преобладают в интеллектуальной элите человечества.

Таким образом, мое дуалистическое мировоззрение, интерпретирует слово «свобода» только в неразрывной связи со своим антиподом, то есть со словом «необходимость», находящихся в постоянной борьбе за примат.

Эволюция человека — это процесс его становления, как личности, осознающей смысл всеединства всего сущего и своего места в нём.

Философия Н. Бердяева, начисто отрицающая эволюцию, философия персонализма, воспевающая царство Духа — это его миропонимание, а философия дуалистического эволюционного процесса, как бытия Мира — это мое миропонимание.

Казалось бы, это философии взаимоисключающие друг друга. Однако это не совсем так, а, точнее говоря, совсем не так, но это уже разговор, не умещающийся в рамки данной работы. Важно другое, а именно то, что обе эти философии построены на одной вере, вере в Бога и человечество, то есть на одном духовном фундаменте, цементирующей основой которого является всеобъемлющая Любовь и изорванное болью сердце. Именно это делает для меня этого мыслителя бесконечно близким по Духу, позволяет во всей глубине увидеть ту грань Истины, которую увидел и прочувствовал философ, но которая, наверняка, не просматривается ясно для всех, читающих его.

Надо быть Богом, чтобы увидеть всеобъемлющую Истину целиком. В земной жизни важно не познание этой непосильной для человека Истины, а важен поиск ее, как процесс, возвышающий душу.

Слепой эгоизм в любой своей форме, предполагающий верховенство «я» личности над «Я» социальным, стоит поперек шествия эволюции, и потому будущего не имеет. Его упрямство не принесет ничего хорошего ни самой личности, ни миру, в котором она живет. Все предшествующие, настоящие и будущие войны рождены этим слепым эгоизмом, ставящим интересы личности, класса, нации, расы над всем человечеством. Слепой эгоизм не желает знать, что если и будут избранные в катаклизмах войн и стихий, то уж, конечно, не по критерию могущества и даже разума, но по критерию духовному и по воле Бога.

Стремление к вершинам духовности и миссионерский труд в этом направлении должен стать смыслом земного бытия, устремленного к вечному творчеству. Личность бессмертна, но ей надо стать, и на пути этом может быть «свободной только воля к добру». (Кант).

Рассмотрим некоторые аспекты слова «свобода», в которых покажем, что не ему «дорогому» надо отдавать приорит

Социально-бытовой аспект

В социально-бытовых отношениях человек юридически ограничен рамками Закона, а фактически на эти ограничения накладывается еще и моральная узда. Так что, от свободы мало что остается, но и этой малости хватает на то, что бытие человечества напоминает сумасшедший дом, в котором очень неуютно живется порядочным людям.

Таким образом, позитива в пьянящем слове «свобода» не наблюдается.

Человек, поднявшись до верхней ступени эволюционной лестницы материи, став царем природы, получил, наконец-то, возможность бурной эволюции духа своего, который, эволюционируя сам, исключительно работал в интересах эволюции тела, совершенствуя, строя его в жестокой борьбе за существование. Однако в силу инерции душа продолжает оставаться служанкой своему телу, хотя былой нужды в этом у современной личности уже нет.