Всеединство

Свобода есть низшая, начальная форма духа личности, трансформирующаяся в высшую его форму — необходимость, ибо это есть процесс самоутверждения личности после осознания ею своего «я», то есть период эгоистического образа бытия, переходящий в процессе постоянного столкновения собственных интересов с интересами той или иной социальной среды, в которой в тот или иной момент своего бытия находится личность, в осознание себя, как части целого, без которого ее бытие просто невозможно, в осознание того, что в собственных же интересах необходимо подчинить свое «я» «Я» социальному, то есть перейти в период альтруистического образа бытия.

Всякое бытие есть восхождение по эволюционной лестнице личностей, изначально целостных в своем дуализме как телесных духов и глубоко социальных как внутренне, так и внешне, и смысл бытия личностей заключается в осознании необходимости беззаветной любви и преданности тому социальному «Я», живой частью которого являются эти личности, поскольку оно, в свою очередь, служит гарантом безопасности и творческого бытия самой личности.

Таким образом, анализ бытийного смысла слов «свобода» и «необходимость» убеждают нас в том, что они не имеют самостоятельного содержания, как, впрочем, и все слова этического плана, имеющие в обязательном порядке соответствующее слово-отрицание (добро — зло, любовь — ненависть, страдание — удовольствие и т.д.), поскольку они в паре в борьбе за примат формируют личность.

Семья, в которой личное «я» каждого с любовной жертвенностью подчинено «Я» семьи, когда между членами семьи царит любовь и согласие и ни одно «я», составляющее ее, ни при каких обстоятельствах не может помыслить и в малом, возлюбить себя сильнее, чем своих родных, конечно же, крепка и счастлива, а каждое ее «я» защищено ею и не менее счастливо.

Город, деревня, …, государство, в котором живут патриоты, то есть люди, не мыслящие своего счастливого бытия вне связи с родной землей и со своим народом, конечно же, будет процветать, поскольку во благо своей стране ее граждане отдают все свои силы, жертвуя ей в лихие времена и свои жизни, и даже то, что важнее собственной жизни — жизни обитателей родового гнезда.

Человечество, в котором народы живут не исключительно интересами своей страны, а представляют собой творческие содружества во имя процветания всего человечества, будет, бесспорно, счастливо.

Я уже слышу голоса о том, что это утопия.

Нет, это реальная картина нашего будущего, вытекающая из эволюционного бытия, это грядущая счастливая наша неизбежность, на пути к которой нам предстоит, прежде всего, бескомпромиссная борьба с самими собою, со своим эгоизмом.

Человеческий эгоизм уже терпит неизбежное поражение на всех фронтах: даже в мировом масштабе взаимопомощь становится нормой, когда природные и техногенные катаклизмы, социальные потрясения и т. д. приносят масштабные бедствия в тот или иной уголок земли. И это не благодаря, а вопреки, эгоистичности буржуазного бытия, доминирующего в мире. Человечеству еще предстоит осознать, что на пути к духовной мировой гармонии стоит, как китайская стена, «частная собственность», буржуазность, как потребительский образ жизни. Однако осознание человечеством самого себя придет лишь через осознание каждым ответственности перед ним, но придет время, когда этическая составляющая человечества будет главенствовать над всеми его остальными составляющими: экономическими, политическими, научными и т. д.

Современное человечество переживает самый мрачный период своего существования, совершенно неадекватно воспринимая мировые процессы, двигаясь семимильными шагами в пропасть небытия: аппетиты крупного капитала не поддаются осмыслению, его приемы оболванивания трудового народа стали крайне изощренными, да и сам он надевает шапку-невидимку, приобретая безликость в акционерных формах. Земля охвачена пожарищами бесконечных локальных войн, развязываемых международным капиталом в борьбе за сферы влияния. Нефтяные и газовые магнаты, в погоне за сверхприбылями с невероятной поспешностью дырявят землю, а правительства стран, являясь как политическая надстройка, его служанкой, держат свои народы на голодном пайке, поскольку и без того скудные бюджеты обгладываются тем же ненасытным капиталом, правдами и неправдами уходящим от налогов. Роскошь и нищета идут рядом. Однако самое страшное заключается в том, что человечество живет, как ежик в тумане, в том смысле, что идеология прагматизма, благодаря мощнейшей пропагандистской машине СМИ, работающей на полных оборотах, пока небезуспешно зомбирует народ гнилыми ценностями буржуазного мира. Обыватель пока еще ходит на выборы, веря в буржуазную демократию, выбирая каждый раз во власть очередных захребетников. Не только тело трудового человечества, но и дух его порабощен неправедным бытием.