Всеединство

Гегель и ряд других крупных мыслителей, которых история философии поставила в разряд философов-идеалистов, по сути, таковыми не являлись, поскольку само дыхание их работ даёт ощущение того, что в глубине своего сознания они чувствовали существование в человеке нечто более важного и существенного, чем тело его, имеющее собственную, неведомую им телесность. В силу уровня науки того времени они, просто, не могли сформулировать это нечто иначе, как «вещь в себе».

Тем большее недоумение, в связи с этим, вызывает философская узколобость современной науки, которая, открыв явление фоторождения и аннигиляции, зарегистрировав экспериментально распады элементарных частиц и написав формулы их распада, не увидела в этом переходного процесса «небытия» в «бытие» или «ничто» в «нечто» и обратно, о котором говорил Гегель в своей логике и о чём говорит ведическая логика, а, вскрыв внутреннюю структуру элементарных частиц, позволяющую философски соединить дух и материю в понятии телесности и раскрыть телесность души или «вещи в себе», отказалась от собственных открытий, отрицая и по сей день эту самую внутреннюю структуру. Это как же надо возлюбить неуклюжую материалистическую лопату, чтобы ради неё не дать свободной мысли потрудиться над плодами собственного труда? Видимо, копать любимой лопатой проще, чем творчески думать.

История взаимоотношений великих: Гегеля и Шопенгауэра должна научить нас тому, чтобы мы не смотрели на себя, как на пуп Истины, а схватывали на лету всякую здравую мысль, от кого бы она не исходила, и развивали её общими усилиями, ибо ранги, звания, титулы… преходящи и не имеют цены в глазах Всевышнего, перед очами которого суждено предстать каждому. Страшитесь кары за гордыню свою и помните, что Истина не терпит авторитаризма в познании и благоволит к тем, кто искренне влюблён в Неё.

Величие человека не в интеллектуальной мощи ума его, а в разумении Целого и преданного служения Ему через служение друг другу.

Бог сообщил людям нравственные заповеди их разумного жития устами Христа и пророков, учит разумной жизни через ведическую философию…

Пошло ли впрок? Увы, распяли Христа….

Л.Н.Толстой смёл с религии пыль внешнего, формального Богопочитания, представив нравственную суть учения Христа, которая и есть лик Истины.

Сказали спасибо? Увы, отрекли от церкви…

Науку почитаете более чем Бога?

Да, технологически она преуспела: делая жизнь комфортнее, она держит вас на коротком поводке смерти, поскольку сегодня благодаря ей вы получаете блага, о которых предки ваши и не мечтали, но завтра благодаря ей вы можете превратиться в пыль или стать несчастными зомби. Делая жизнь благополучнее, она не делает её счастливее, поскольку она, как и цари ваши без Царя в голове.

Люди!!!

Не надоело вам валяться в кровавой грязи? Зачем, подобно псам, скалите вы зубы свои, размахивая ядерной дубиной и гремя металлоломом своих армейских мускул?

Не застрял ли у вас в горле кус роскоши при виде обездоленных? Зачем боготворите ненасытное брюхо своё?

Зачем руками своими приближаете конец свой?

Не отделяйте себя от Целого, ибо вы часть Его и не ищите счастья в благодати телесной, ибо оно в духе души вашей.

Не по лености разума, а по трудолюбию его приходит к человеку просветление Свыше.

Вы, как часть вечного Целого, сами вечны. Вы всегда были и всегда будете, поскольку нет никакой возможности покинуть замкнутую духовно-физическую систему, а возможны только изменения телесности в рамках её. Но, от осознания вечности может развязаться пуп, ибо не ведаете глубины её. Бог, жалея нас, лишает нас памяти от жизни к жизни: счастлив и пищащий комар, не знающий, что был в прежней жизни певцом знаменитым. Потому в духовно-телесном плане Бог либо приближает к себе нас, либо удаляет от себя по мере праведности и греховности нашей.

Творец, как Целое не имеет другого материала для творчества, как тело своё: всё творится в Нём и из Него. Индивидуальные души, как потенциальные сотворцы Его, по лености и эгоизму, т.е. по непригодности неминуемо превращаются в материал для творчества. В воле каждого быть сотворцом Всевышнего или материалом для творчества.

Весь ужас многоточия войн, природных катаклизмов, техногенных катастроф, мировых кризисов и прочей напасти сводится в точку сознания каждого из нас для уразумения животности бытия своего с тем, чтобы узреть своё стержневое духовное начало, без чего невозможно разумное обустройство жизни на Земле в свете вселенской любви.

Да, пусть за прямоту и резкость моих слов не обижаются те, кого они не касаются, т.е. те, которые примером скромной праведности жизни своей и разумом своим являют свет людям.

Да, пусть прямота и резкость слов моих разбудит совесть эгоистичных натур, дабы прошла она острой бритвой покаяния по сердцам их.

А, путь выхода из жизненного лабиринта с множеством тупиков один — это обратить свой взор к Отцу своему небесному и внять его совету, жить в мире и дружбе по нормам Абсолютной этики, иначе говоря, по совести.