Читаем Вселенство полностью

За следующие два месяца Илья сделал большой скачок в психическом развитии. Во-первых, у него появились любимые игрушки, которые он по очереди брал с собой в поездки, а так же гулять, кушать и не ложился без них спать. Во-вторых, у него появилось желание все делать самому: варить суп, включать и выключать магнитофон, чайник, свет, телевизор, сыпать стиральный порошок в машину, чистить щеткой ванну, наливать чай из чайника и многое другое. В-третьих, сыну иногда нравилось «переодеваться» – надеть очки, куртку, туфли, головной убор взрослого.

Помимо этого Илья стал проигрывать для себя любимые ситуации, например, «У лифта» или «В ванной». В первом случае он «находил» на стене «кнопку лифта» и проговаривал наш с ним диалог около него, также изображая голосом и звуками открывание и закрывание дверей лифта, и его движение. Во втором случае Илья от начала до конца демонстрировал свои действия в ванной, проговаривая их: «Помоем ванну, вот так. Садись в ванну. Помоем ноги, вот так. Ну, все, выходи. Будем собираться. Пойдем гулять», также изображал плеск воды.

Непосредственно в речи тоже наблюдался прогресс. Илюша стал пользоваться речью адекватно по ситуации. Например, когда я попрощалась со знакомым на улице, сказал: «Счастливо! Позвоним. Пока». А, уходя с занятий в Центре лечебной педагогики, сын сказал: «Всем спасибо!». Пришедшему домой брату Илья говорил: «Сурик, заходи! Сурик, раздевайся!», а бабушке: «Бабушка, заходи скорее!». Когда же он волновался, то просил: «Надо собираться».

Главное, наблюдался прогресс в развитии мышления. Например, после прочтения хорошо знакомой сказки «Три поросенка», Илья резюмировал: «Волк не хочет играть с поросятами». А во время просмотра художественного фильма «Буратино» у нас с ним произошел такой диалог:

Илья: Это тетя. Сейчас придет.

Мама: Нет, она не придет.

Илья: Она на улице.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука