Читаем Вселенство полностью

Другими навыками в этом возрасте были такие: лепит из пластилина под руководством взрослого; по просьбе говорящего кладет предмет в сосуд, вынимает из сосуда, кладет предмет «на» и «под» перевернутую чашку, сажает игрушку «на» и «под» стул; «аккомпанирует» себе на пианино и поет; под руководством взрослого чистит зубы и надевает футболку и штаны; адекватно ведет себя в общественных местах (транспорте, магазине, поликлинике).

В 4 года 4 месяца Илюша стал вступать в речевой контакт с ровесниками – на улице подходил к детям и говорил: «Догоняй, мальчик». Он выражал свои мысли сложными предложениями: «Когда полетит самолет, тогда посмотрим», «Тетя Лиза болеет и мама тоже болеет», «Девочка покачается, потом Илюша, а пока на этих качелях». Оценивая ситуацию, сын говорил заученными фразами – однажды составленное предложение воспроизводилось им всегда в той же форме. Илья уже мог речью сообщить о своем дискомфорте, например, когда ему на улице было холодно, просил одеться. На наших занятиях было сформировано умение описывать картинку полным предложением, что для него стоило немалых усилий, например: «Дядя строит дом», «Тетя продает в магазине капусту». А разговаривая по телефону, он пользовался выученным клише: «Алло! Это я, Илюша. Как дела? Я живу хорошо. Пока».

Из других навыков этого возраста: переворачивается на кольцах с помощью взрослого; режет ножницами с помощью взрослого; глядя на образец, составляет цветовые комбинации из 3–4 кубиков; считает нарисованные предметы от 1 до 10; уступает качели детям.

В 4 года 5 месяцев педагоги из Центра лечебной педагогики отмечали положительную динамику в развитии Илюши – он хорошо занимался, лучше воспринимал информацию. А в перерывах между занятиями сын стал подражать отцу своего двоюродного брата – единственному мужчине в доме. Илья ждал его, спрашивал, где он, садился рядом с ним, внимательно за ним наблюдал. Так начинался седьмой этап его психического развития – подражание.

В это время речь Ильи стала отражать его собственное мышление. Например, у нас с ним происходил такой диалог:

– Что делает рыбка?

– Плывет.

– Что делает собачка?

– Лает.

– Что делает мама?

– Кушает.

– Что делает Илюша?

– Играет.

– Что делает дядя Слава?

– Алло!

Сын уже выражал свои мысли сложными предложениями, которые самостоятельно составлял, например: «Я хочу кушать с тетей Лизой и Ваганом». А также общался со взрослыми посредством речи, например: «Тетя Оля, играй!». Илья отвечал на вопросы: «Какой у тебя дом? На какой улице ты живешь? Какая у тебя квартира? Что ты сегодня делал?».

Другие достижения в этом возрасте: знает весь алфавит, читает слова «Илюша», «мама»; рисует красками линии; делает аппликацию под руководством взрослого; смотрит музыкальные мультфильмы на видео. Из общей моторики: самостоятельно идет по бревну; не теряя равновесия, садится на корточки, чтобы играть; ловит мяч двумя руками, согнутыми в локтях; бьет мяч об пол двумя руками со стихотворением «Мой веселый, звонкий мяч…».

Летом мы получили путевку в санаторий от Онкоцентра – нас допустили в общество. Смена обстановки, так же как и чистый воздух, пошли ребенку на пользу. Некоторые не очень хорошие укоренившиеся привычки на новом месте отпали как бы сами собой. Для нас вообще было прогрессом находиться в обществе и соблюдать общие правила поведения. Мы ходили в столовую, где было много людей, и постепенно Илья учился «смирять» свои эмоции и вести себя «как все». Не буду лукавить, мне было тяжело, так как я все время была в «боевой готовности» – убеждала, уговаривала, упрашивала, чтобы мы не выделялись «плохим» поведением. Как говорит пословица, «Вода камень точит», и, в конце концов, Илья приблизился к некому общепринятому стандарту поведения. Там же он начал подражать поведению детей, которые его окружали, хотел с ними играть, и я уже становилась лишней.

В 4 года 6 месяцев мы провели очередное обследование у гомеопата – психоневролога, в связи с чем им был назначен двухмесячный курс лечения, но из-за возникших аллергических реакций на препараты, он был проведен частично. Несмотря на это, для нас было важным получать объективную оценку энергетики ЦНС, которую давал метод обследования гомеопата.

В этом возрасте Илюша стал больше повторять фраз и выражал свои мысли несколькими распространенными предложениями, например: «Вот какая машина! Едет и музыка играет!» или «Мама кушает мясо вилкой».

Когда Илюше было 4 года 7 месяцев, мы посетили «Зоопарк» – это был уже второй выход сына «в свет» после санатория. Ему очень понравились птицы в пруду. Илья вообще очень любил водоемы – часами бросал туда камушки и палочки. После посещения «Зоопарка» на вопрос «Кого ты видел?», отвечал: «Лебеди, жираф».

Сын стал вести диалог с взрослым, например:

– Илюша, ты купался?

– Наступал в лужу ногами.

– Как ты отдохнул на даче?

– Палочки в воду бросал.

В целом он чаще использовал бытовую речь, комментируя свои действия: «Посадил слоненка. Упала мышь», а также произносил сложные слова. Иногда сын «одушевлял» игрушки, обращаясь к ним с какой-нибудь речью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука