Читаем Всемирная история сексуальности полностью

Магнус Хиршфельд, Берлинский сексолог, вероятно, самый выдающийся авторитет в этой области, стал одной из самых популярных фигур в Германии. Хиршфельд придумал фразу «третий пол», чтобы выразить все формы и нюансы гомосексуализма, включая «сексуальные промежуточные стадии». Это техническое выражение тоже вскоре стало знакомо всем. Магнус Хиршфельд утверждал, что представители «третьего пола» должны быть защищены законом, а не объявляться вне закона и преследоваться как преступники, но его частые выступления в качестве эксперта-свидетеля принесли ему, скорее, общественную репутацию разыскивателя и разоблачителя запрещенных сексуальных отношений. В Мюнхенской юмористической газете Simplizissitnus была карикатурно изображена мания преследования того времени. Памятник Веймарским поэтам изображает Гете и Шиллера, стоящих рука об руку: на карикатуре Гете осторожно отводит руку и говорит Шиллеру: «Фриц, отпусти! А вот и Магнус Хиршфельд!»

В целом, преследования и дебаты по вопросу о гомосексуальности усилили отвращение нормального человека к сексуальным аутсайдерам. Демаркационная линия против третьего пола стала более четкой. Любой, кто был известен как совершивший гомосексуальное преступление, подвергался общественному бойкоту, в результате чего сексуальное меньшинство было объединено в ещё более тесный клан гомосексуалистов. Было, однако, много нормальных людей, на которых дискуссии о гомосексуальности произвели другой эффект. Любопытство и сенсационность также склоняли их к аберрациям третьего пола. Эти дебютанты и псевдо-урнинги подражали истинным гомосексуалистам в речи, движениях и манерах, и таким образом ещё больше усиливали впечатление что весь мир, и Германия в частности, изобилует сексуальными аномалиями и что возраст действительно был одним из извращений.

Похоть глаз

Даже в эти годы Париж сохранил свою репутацию главной цитадели гетеросексуальной любви. Общественная жизнь, после небольшого спада в первые годы существования республики, снова стала великолепной, роскошной, экстравагантной и более Международной, чем когда-либо. Это было не без справедливости, что годы около 1900 г. были позже названы La belle epoque (Прекрасная эпоха); это была действительно belle epoque — для тех, кто мог заплатить за то, что предлагал Париж.[171]

В этом городе блеска и роскоши женщина царила безраздельно. Люди приезжали в Париж со всех концов света, чтобы восхищаться, покорять и покупать красивых и элегантных женщин. Тот, у кого не было таланта побеждать и желания или денег покупать, мог, по крайней мере, полностью насладиться зрелищем. Эта ветвь эротики тоже была наиболее искусно организована и коммерциализирована.

Среди тех, кто не практикует нормальный половой акт, сексопатология выделяет визуальный тип, так называемых вуайеристов, которые получают свое главное удовлетворение, видя обнаженных индивидуумов противоположного пола и глядя на их половые органы или даже наблюдая за коитусом других. Только в крайних случаях это можно назвать извращением, так как удовольствие от вида обнаженного тела распространено даже среди нормальных людей. Похоть глаз — это первая стадия сексуального наслаждения. В некоторых случаях, однако, это также последняя стадия, потому что действие любви, по той или иной причине, не идет дальше. Либо сопровождаемый онанизмом или загрязнением, либо без них, он становится заменой нормального заключительного акта. Часто вуайерист даже не видит живую женщину: он довольствуется представлением. Таким образом, это двойная замена. Этот замещающий эротизм, однако, не является особенностью ненормального. Солдат на дальнем посту, который вешает на стену фотографию обнаженной женщины, не становится при этом извращенным вуайеристом, так же как и бессильный старик, для которого зрение — это единственное, что ему остается, вовсе не обязательно извращенец.

Это поле очень широкое и полное нюансов; пожелания есть многообразие. Туристическая индустрия Парижа приняла этот факт во внимание и старалась показать каждому мужчине то, что он хотел, в пределах, установленных его вкусом и кошельком — от порнографических фотографий до обнаженных ревю в мюзикхоллах, от стриптиза на сцене водевиля до изысканных частных шоу для настоящих вуайеристов. Автоматы были установлены в интересах бедных людей, в них можно было увидеть серию фотографий того, как женщины раздеваются, показывая каждое последующее движение. Другие удовольствия были в распоряжении состоятельных клиентов. Были роскошные бордели, в которых две дочери дома показывали вариации полового акта между мужчиной и женщиной, с помощью отталкивающих приспособлений из кожи. Учреждения сошлись на некой мистической системе чисел, напоминавшей Древнюю Индию; было тридцать две позы, не больше и не меньше. Еще более любопытных туристов экскурсоводы водили в тихие парки за пределами Парижа или в дома, где они могли получить крупный план любящих пар в их интимных объятиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное