Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Когда мне довелось посетить тот монастырь, где жил брат Асиман и другие братья этой упомянутой маленькой группы твоих современных любимцев, этот препарат уже применялся всеми братьями в течение пяти месяцев, и брат Асиман при участии других братьев, также очень хорошо знакомых с этим вопросом, интенсивно занимался разъяснительными экспериментами в большом масштабе.

И эти самые эксперименты показали им, этого препарата, в конечном счете, недостаточно для нормального бытийного существования.

После этой своей констатации, они не только совсем перестали применять этот препарат, но даже уничтожили саму формулу его приготовления, найденную братом Асиманом.

Несколько месяцев спустя я опять попал в этот монастырь и сам лично познакомился с документом этого братства, составленный ими в день, когда они окончательно перестали применять этот действительно удивительный препарат.

Этот документ, среди прочего, содержал несколько очень интересных подробностей о действии указанном препарата Асимана. Говорилось, что, при введении этого препарата в присутствие существа, он имел, помимо свойства насыщать, еще одно специфическое воздействие на так называемые «блуждающие нервы желудка»; от этого воздействия в существе сразу прекращалось не только потребность в пище, но, более того, совершенно исчезало всякое желание вводить в себя какой-либо другой продукт питания. А если что-нибудь вводилось насильно, то требовалось много времени, чтобы прекратить вызывать этим неприятные ощущения и состояния.

Говорилось также, что вначале в присутствиях существ, питавшихся этим препаратом, не было заметно никаких изменений.

Не уменьшился даже их вес. Только спустя пять месяцев начало проявляться его вредное действие в общем присутствии существ в форме постепенного ослабления функционирования некоторых органов восприятия и проявлений их, так сказать, способностей и чувствительности. Например, голос становился слабее, а зрение, слух и т. д. – хуже. Кроме того у некоторых из них, с началом расстройства этих бытийных функций, наблюдались изменения и в общем психическом состоянии.

В документе оставленным этим братьями, было, помимо других вещей, длительное описание изменений в характере существ после пятимесячного применения этого замечательного препарата Асимана, и для иллюстрации приводилось несколько превосходнейших и удачных сравнений.

Хотя сами примеры, данные в этом документе для сравнения, не удержались у меня в памяти, однако, благодаря сохранившемуся у меня, так сказать, «аромату» их, я смогу передать тебе их смысл, воспользовавшись языком нашего уважаемого муллы Наср-эддина.

Например, обыкновенный хороший парень с «ангельским», как они говорят, характером вдруг становится раздражительным, как те, о ком наш дорогой мулла Наср-эддин однажды сказал:

«Он раздражителен, как человек, только что прошедший полный курс лечения у знаменитого европейского невропатолога».

Или еще, существа сегодня смирненькие, как «молочные ягнята», которых благочестивые люди подают на праздничный стол во время своих самых важных религиозных праздников, завтра выходят из себя, как немецкий профессор, когда какой-нибудь француз, также профессор, открывает что-нибудь новое в современной науке.

Или еще, существо, такое же любящее, как современный земной поклонник богатой вдовушки – конечно, пока не получил от нее ни копейки, – становится таким язвительным, как те злобные личности, которые с пеной у рта будут поносить бедного автора, пишущего сейчас о тебе и обо мне в своей работе озаглавленной «Объективно-беспристрастная критика жизни человека».

Этого бедного автора-выскочку, между прочим, будут ненавидеть как «полнотелые материалисты», так и «деисты девяносто шестой пробы»; и даже те из заинтересовавших тебя трехмозговых существ, которые, когда их желудок сыт, а «любовницы» не устраивают в данный момент «сцен», – «неисправимые оптимисты», но которые, напротив, когда их желудок пуст, являются «безнадежными пессимистами».

Теперь, мой мальчик, раз уж мы упомянули этого «странного автора-выскочку», то придется рассказать тебе о некотором уже давно возникшем у меня и все возрастающем недоумении относительно его наивности.

Должен сказать, что с самого начала своего ответственного существования он также стал – то ли случайно, то ли по воле Судьбы, не знаю – последователем, притом очень ревностным, нашего мудрого и почитаемого муллы Наср-эддина, и, кроме того, в процессе своего обычного бытийного существования он никогда не упускал ни малейшей возможности действовать в полном соответствии с необыкновенно мудрыми и неподражаемыми высказываниями муллы Наср-эддина. А теперь, по дошедшей до меня в эфирограмме информации, вдруг оказывается, что он постоянно действует вопреки одному очень глубокомысленному и исключительно практичному совету – конечно, доступному не каждому, – этого учителя всех учителей, который формулируется следующими словами: