ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ I)

От чего, в первую очередь, зависят быстрое развитие рыночной экономики и обусловленное этим процветание конкретной страны? От широкого, уверенного в своих силах и способностях, этически и культурно организованного, амбициозного предпринимательского слоя с ясно осознанным социальным поведением. Пока такой слой не появится, не осознает себя частью национального общества, в России будут инфляция и коррупция, свёртывание производства, экономическая и политическая неустойчивость. Когда рвавшиеся к власти либеральные политики объявляли, и продолжают заявлять, что рыночные отношения и либеральные свободы сами по себе приведут к скорому процветанию — они лгали и лгут: неважно, сознательно или по недомыслию. Ни одной стране ещё не удавалось проскочить определённых этапов в становлении национального предпринимательства и национального капитализма, и потребуется ещё не меньше двух десятилетий, прежде чем будут созданы, вызреют предпосылки действительно и собственно рыночного экономического подъёма. А до этого времени в России будут усиливаться возбуждаемые наитием потребности в такой духовной среде, в такой культуре, которые бы помогали развивать, воспитывать предпринимательское сознание, главным образом у новых поколений.

Очевидное банкротство современной отечественной культуры, отечественной духовности при столкновении с авангардом потребительской культуры и духовности США отражают их полную неспособность служить социальному заказу общества, — заказу на помощь в воспитании и становлении предпринимательского слоя, как и рыночного мышления в целом. По существу социал-феодальная и феодальная архаичность отечественных культуры и духовности превратила тех, кто в ней подвязался, в растерянных наблюдателей того бурного становления городского капиталистического общественного сознания, к появлению которого Россию толкают исторические обстоятельства.

Ведь что есть духовность, культура в их здравом понимании? Почему они возникают, развиваются, гибнут? Они возникают, как потребность внести в поведение человека нормы и правила, следуя которым он может выжить, добиваться благополучия, общественного положения в окружающем его общественном и политическом мире. Меняются окружающие обстоятельства — должны измениться общественная духовность и культура, поскольку нужно изменить нормы поведения человека, нормы политического и духовного видения им этих новых обстоятельств.

Если общественная культура оказывается неспособной к изменениям вместе с изменением окружающей общество действительности, она неизбежно заводит общество в исторический тупик, приходит в упадок, разрушается и поглощается, либо подавляется другими, более приспособленными к новому миру культурами. Так было всегда и так всегда будет — это диалектика жизни самой породившей нас Природы: выживает лишь то, что лучше приспосабливается к объективным изменениям. Идти против этих не нами созданных Законов Природы и Жизни — значит, идти против Бога, значит, сломать себе шею или оказаться на обочине хода истории.

II.

Поэтому любая политическая партия, любой режим власти, которые нацеливаются на рыночные преобразования, неизбежно вынуждены в настоящих условиях в России призывать на помощь, негласно поддерживать американизацию нашей духовной и культурной жизни. Им приходится отдавать нашу культуру и духовность на растерзание той заокеанской массовой культуре, которая создала на сегодняшний день самого многоликого авантюриста, самого привлекательного “рыночного” Сверхгероя.

Сейчас нам нужна не страусовая политика “засовывания головы в песок”, не истеричная самоизоляция от Запада, а политика созидания русской национальной культуры, как приключенческо-авантюрной культуры, политика творческой разработки национального Сверхгероя Победителя, более привлекательного и деятельного, нежели американский. Только при движении в таком направлении русская культура сможет выжить экономически и кадрово, сможет питать и содержать нерентабельные жанры и виды культурно-духовной жизни зарождающейся городской нации.

Те огромные проблемы, что стоят перед нами в создании инфраструктуры рыночной экономики и национально организованного и эгоцентричного общества (без чего вообще немыслимо преодоление кризиса, а положение дел будет ухудшаться и ухудшаться), — эти проблемы окажется возможным разрешить единственно посредством явления такого яркого национального Сверхгероя, какому сейчас нет равного в мировой цивилизации. И он, такой герой, обязательно появится, как должна появиться творческая среда плодовитых создателей авантюристического, приключенческого направления культуры, разрабатывающих широкое многообразие тем и характеров, — без чего мы не выдержим конкуренции в мировой экономике, в борьбе с другими производящими товары нациями, уже имеющими такую культуру.