ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ III)

Еврейский образ мышления оказывался очень выгодным на начальных этапах всех буржуазных революций, когда исчезало государство как таковое. Лозунги свобод, равенства, Прав Человека и справедливости поднимали народную стихию на свержение феодальных (и социал-феодальных коммунистических) режимов государственной власти, после чего происходило разложение всех соответствующих им устоев, которые давали преимущества государствообразующему народу и поднадзорным отношениям собственности в производственной деятельности по сравнению с коммерческой. Революционная насильственная чистка власти от привилегированного правящего класса, от составляющих его явных и неявных сословий, на которых держалось прежнее государство, приводила к тому, что надзор над политической властью захватывался либеральными идеологами той части третьего, податного сословия, которая жила в городах и во Франции называлась буржуазией. А так как за упадком государственного порядка следовал развал промышленного производства, товарное производство сокращалось или прекращалось вовсе. Всё в таких обстоятельствах способствовало безудержной спекуляции и ростовщичеству, отмыванию в коммерческих сделках денежных средств, ценностей и собственности, которые приобретались грабежом и казнокрадством, воровством и взяточничеством; поэтому коммерческий капитал рос очень быстро, а коммерческий интерес врывался в политику, чтобы стать главным политическим интересом новой власти. Евреи, как основные владельцы коммерческого капитала и организаторы спекулятивных рыночных отношений, приобретали при этом огромное политическое влияние на власть за счёт управления рынком, скупки средств массовой пропаганды, выделения средств на выборные кампании политиков, подкупа чиновников исполнительных учреждений новой буржуазно-представительной власти. На этой ступени развития любой европейской буржуазной революции вызревал политический переворот, и после переворота устанавливалась неприкрытая диктатура коммерческого политического интереса, коммерческого космополитизма.

 Глубокий экономический и политический кризис, в который неизбежно заводит страну режим диктатуры коммерческого интереса, преодолевается в истории переживших буржуазные революции стран только военно-политическим переворотом, учреждением институтов новой государственной власти, уже для осуществления диктатуры промышленного политического интереса, для утверждения отношений собственности, соответствующих задаче быстрого подъёма промышленного капиталистического производства. Новый режим, подавляя своего главного политического противника, коммерческий политический интерес, неизбежно вносит в свою политику багаж антиеврейских настроений и действий. Этот военно-политический режим во многом управляется новым военно-управленческим сословием, буржуазно-капиталистическим вторым сословием, в котором евреи представ­лены слабо, что только укрепляет антиеврейскую направленность ряда ключевых политических решений. Характер антиеврейских мер режима зависит от степени влияния евреев на внутриполитическую борьбу в каждой конкретной стране, от того, насколько разрушительным было господство коммерческого интереса во время буржуазной революции. Военно-политический режим национал-социалистов в Германии, обвиняемый в оголтелом антисемитизме, как в этом вопросе мало чем отличался от других режимов осуществления Национальной революции, режимов диктатуры промышленного интереса. Просто его антиеврейская политика была наиболее откровенной и как раз потому, что ожесточение политической борьбы между коммерческим и промышленным интересом в Веймарской Германии достигло наивысшего накала в сравнение с буржуазными революциями в других странах.

   Для последующих выводов, касающихся нынешней буржуазной революции в России, важно разобраться, каким же было влияние евреев на внутриполитическую борьбу различных буржуазно-капиталистических интересов в Российской империи?