Выйти из учительской. Отечественные экранизации детской литературы в контексте кинопроцесса 1968–1985 гг.

Современная детско-юношеская художественная литература уже потихоньку отреагировала на этот запрос. Зная, что поиски положительного героя во взрослой литературе давно прекратились, но детская литература без положительного героя немыслима, за дело взялась петербургская писательница Екатерина Мурашова. В её повести «Гвардия тревоги» использована тематика гайдаровского «Тимура и его команды»: главный герой Дима вступает в организацию подростков под названием «Гвардия тревоги», которая оказывает помощь всем людям, оказавшимся в беде. По своему принципу «Гвардия тревоги» похожа на тимуровцев (у ребят на одежде – значки с буквами AG – Alarm Guard), во главе её стоит инвалид-колясочник, компьютерный гений Роберт Луговой по прозвищу Берт. Исследователь из США Лариса Рудова считает, что в нынешнем обществе существует бо́льшая толерантность к инаковости, и детскую литературу эта тенденция тоже не обошла стороной. В «Гвардии тревоги» – новый тип героической маскулинности: интеллигентный маргинал. Коллективистская модель предстаёт как путь спасения. И действительно, в постсоветском обществе человек не может рассчитывать на помощь кого-либо, кроме своих друзей или родных. Чувствуется огромная жажда патернализма, который даёт право получать помощь от государства без обязанности помогать другим. «Гвардия тревоги» – по сути дела, общественная организация, выражающая протест против общества потребления и циничной логики государства. В финале тяжело больной Берт умирает, и Дима продолжает его дело – войну против социального зла[107]. Повесть А. Гайдара «Тимур и его команда» была экранизирована дважды – в 1940 г. (реж. Александр Разумный) и в 1976 г. (реж. Александр Бланк и Сергей Линков). Вполне вероятно, что и «Гвардия тревоги» со временем найдёт своё киновоплощение. А пока игровое кино не торопится – может быть, потому, что связь между художником и педагогом разрушена, и на экране доминируют социально-публицистические темы. Поэтому подросток не пьющий, не курящий, а пытающийся мыслить и сопротивляться ещё ни разу не появился в фильме, способном претендовать на престижный приз жюри международного кинофестиваля.

Смена мифологии. Религиозные мотивы детского кино

Мы уже упомянули о подспудных реабилитациях в годы застоя традиционного народного жизненного уклада и «бывших эксплуататорских классов». Кино для детей не затронула впрямую ещё одна тайная реабилитация тех лет – изменение отношения к религии.