Выйти замуж в Древней Руси

Но все же главной задачей после поедания сыра было договориться о предстоящей свадьбе. Обсудить венчание и праздничный пир – это могли быть достаточно далеко разнесенные по времени события. Определяли дату, формат проведения, количество и список гостей, в общем, все как сейчас. Эти договоренности и назывались «брачный сговор»[118]. Тогда же рядились и о размерах приданого. И, что интересно, только на этом этапе спрашивали согласия самих молодых людей. Их согласие официально считалось очень важным для заключения брака. Другой вопрос, могли ли юноши и уж тем более девушки выказать свое несогласие после того, как сыр был съеден и между родителями произошла договоренность о размере приданого. Теоретическая возможность существовала, но на практике обычно дети выражали согласие. Да и родители едва ли когда желали плохой судьбы своим детям, выбирая им партию для семейной жизни.

А дальше, если поели вместе сыр и каравай, назад дороги не было. Помолвку расторгнуть было нельзя. Если вдруг кто из сторон позже объявлял о выходе из соглашения, он тем наносил практически непоправимый урон своей репутации и вряд ли дальше мог считаться надежным для заключения новой помолвки. Более того, для жениха даже предусматривался штраф в случае расторжения договоренности с его стороны[119].

Его семье надлежало возместить все понесенные расходы на заключение помолвки родителям несостоявшейся невесты, а ей самой уплатить ущерб «за сыр», видимо в качестве возмещения морального вреда.

Но редко, когда ели сыр зря. Традиционно эти сговоры через положенное время превращались в реальные браки. А пока начиналась «великая неделя»[120], которая, несмотря на название, могла и не ограничиваться семью днями. В это время шла подготовка к самому событию: сбор приданого, с одной стороны, выкупа за невесту, с другой, определение и заготовка продуктов для приготовления свадебного пиршества, подготовка необходимых церемоний и культурно-развлекательной программы – а как же без нее?

Часть 2. Свадьбы в Древней Руси

Свадьбе – бой!

По данным ВЦИОМ 2020 года, около 10 % россиян предпочитают жить в незарегистрированном браке.

Часто эти отношения называют «гражданским браком», что в корне неверно, ведь под этим определением традиционно подразумевались отношения, которые скреплены печатью государства, некоего светского органа регистрации в противовес религиозным ритуалам, например, венчанию.

Но в данном случае речь идет о тех случаях, когда двое выбирают совместную жизнь и вообще никаким образом не скрепляют свой союз. Ни в ЗАГСе, ни в церкви. Вокруг такого подхода уже успел накопиться серьезный объем философии, вроде того, что «печать в паспорте только портит отношения», ну и пришедших из объявлений в общественном транспорте высказываний вроде «совесть – лучший контролер».

Выбравшие такой тип союза, как правило, избегают всего того набора традиций и ритуалов, которые подразумевает процесс создания традиционной семьи. Наибольшая доля предпочитающих семью без ритуалов, как ни странно, не среди молодежи, а в возрасте 35–44 лет. Хотя чего странного, мы же помним, что возраст вступления в брак в России в принципе изрядно повысился в последние годы. Более того, на молодежь еще имеют влияние родители, которые могут не одобрять подобного рода сожительство. А вот после 30, когда люди в нашем изрядно инфантильном обществе начинают, наконец, чувствовать себя самостоятельными и могут позволить себе отдельное жилье, они имеют возможность сами выбрать, каким образом обзаводиться семьей.

Вторая причина, объясняющая, почему именно в этом возрасте предпочитают жить без регистрации, – это то, что до 35 лет люди зачастую успевают не только вступить в брак и развестись, но и начать новые отношения. Но после первого брака у них остается аллергия на семейную жизнь, ощущение нелепости нового свадебного торжества и возникает стойкая потребность проверки нового союза, насколько крепким он окажется. Вот к 45 годам и созревают для регистрации, надо же детям пример подавать.

Разумеется, не сегодня придумало общество совместную жизнь без брака. Жили так и в СССР, правда, в гораздо меньшем количестве, ведь советская мораль, по крайней мере декларируемая, была одной из самых строгих и пуританских в мире. Жили так и в более давние времена, но тогда эти отношения в превалирующей доле были тайными. Так, например, сожительствовали те важные персоны, кому не дано было вступить в полноценный брак. Вспоминаются сразу «гражданские браки» Екатерины Великой, других русских императриц. Даже им не дано было преодолеть силу общественных предрассудков, чтобы обрести свое счастье.

Брутальный и жесткий военный министр граф Аракчеев тоже был вынужден жить в незарегистрированных отношениях. Потому как негоже ему было жениться на пусть и любимой, но крестьянке Настасье Минкиной. Вот в таких случаях и жили вместе, фактически мужем и женой, но без государственного или церковного благословения.