Выйти замуж в Древней Руси

Свадьба в Древней Руси. Какая она? Это очень интересно, ведь мы можем проследить ее эволюцию. Давайте вспомним, что Русь складывалась из различных племенных объединений, у которых были свои традиции, правила, быт.

Наш старый добрый друг монах Нестор, без «Повести временных лет» которого мы вообще мало что представляли бы себе из древней истории Руси, рассказал нам даже о том, какие свадебные церемонии были у славянских племен еще до объединения в единый русский народ.

Давайте поглядим на наших предков.

У полян было принято женихам изображать некую кротость перед родителями невесты. Довольно нетипичное поведение. Ни о каком грациозном явлении суженого речи даже не шло. Но и о каких-то особых правах женщин говорить опрометчиво. Сидел юноша дома. К нему приводили его будущую жену. Далее происходило известное брачное таинство, и наутро уже осуществлялся расчет за нее. Можно предположить, что такая форма оплаты предполагала возможность расторжения брака после проведенной ночи по причинам, которые до нас не дошли и мы можем о них лишь догадываться в меру своего мировосприятия.

Гораздо проще все происходило у древлян. Не звучали там древлянские свадебные песни, не устраивались шумные церемонии. Летописец утверждает, что «умыкиваху» девиц у воды. Но, разумеется, хоть образ жизни этих племен и называется Нестором с высоты христианской морали звериным, все же проглядывает и здесь элемент культуры и традиций. «Умыкиваху девиц» же именно у воды, а не где придется. Значит, юные древлянские девы положенного возраста, отправляясь к водоему, понимали, что сегодня возможно «замужество». А, вероятно, и место у воды было своеобразной точкой встречи и знакомства, куда девы шли с определенной целью. У водоемов могли устраивать, к примеру, смотрины и забирать понравившуюся невесту.

Ну а хотите безудержного кутежа, то это вам в леса надо, где живут радимичи, вятичи и другие. Там, по утверждению Нестора, люди вообще особо не заморачивались насчет браков. Периодически устраивали гульбища междеревенские, пляски разудалые. В порыве этих игрищ допускалось забрать с собой столько женщин, сколько можешь унести, отдельные мачо до трех забирали. Но, что важно, при всем этом, казалось бы, хаотическом устроении семьи забирали только тех, с кем «свещашеся», то есть договорились. Так и видится картина, как в X веке где-то на территории современных Гомельской или Смоленской области статный радимич в отблеске ночных костров с двумя девушками на плечах громким голосом взывает: «Милые дамы, способен еще одну забрать. Решайтесь. Рискуете остаться в девках».

Как женились ильменские словене, кривичи, ну то есть непосредственно те, кто призвал Рюрика, нам точно неизвестно. Впрочем, не знаем мы и о том, как проходили свадебные торжества первых князей. Разумеется, в первую очередь нам интересен Рюрик. Он был приглашен в 862 году, а умер в 879-м. А это 17 лет. И при этом, на момент его смерти сын его был еще маленьким. Можно, конечно, допустить мысль, что Рюрик привез жену с собой и она лишь через 15 лет родила ему сына. Но скорее всего дело обстояло иначе, и семейное счастье варяг обрел уже на новой родине.

Довольно много об этом писал Василий Татищев со ссылкой на известную лишь ему Иоакимовскую летопись. Так что верить изложенному, мягко говоря, нужно осторожно. Но как интересную версию можем рассматривать.

Так вот, у Татищева Рюрик был обладателем нескольких жен, правда, не указано – одновременно или в разные годы. Но проблема в том, что жены обозначаются, а свадебные действа и тут опускаются. Видимо, все было прозаично или жены менялись так часто, что описывать церемонии не успевали.

Первая известная нам русская свадьба

Первый известный нам брак в княжеской семье заключил сын Рюрика Игорь, которому в жены определена была Вещим Олегом та, которая нам стала известна как княгиня Ольга.

Летопись Нестора здесь скупа. Говорится о том, что жену Игорю привели из Пскова. Обратите внимание, Игорь здесь никак не участвует в выборе невесты.

Равно как и не говорится о том, что у Ольги кто-то спрашивал согласия.

А еще важно, что жену ему не где-то рядом нашли, а в Пскове. Почти за тысячу километров от Киева. Вариантов несколько – либо незамужних девушек в родном краю не оказалось, либо уж очень знатный род у Ольги был, либо нужно было со Псковом укрепить отношения. В более информативном, но менее достоверном повествовании Татищева говорится, что у Игоря и другие жены были, но «Ольгу из-за мудрости ее более чтил».

Главное, что свадьба состоялась и ее подробности, пусть с изрядной долей художественного вплетения, поведал нам историк Вадим Каргалов в своем романе «Святослав»[121].

Там мы видим совсем еще юную Ольгу, которую одевают в платья из редких византийских тканей и на ладье по рекам везут к Игорю. За время в пути девушку основательно готовят по истории, географии, праву. А она хоть и слушает, но, как и положено юной деве, грезит о прекрасном принце, которому она станет верной женой.