Выйти замуж в Древней Руси

Серьезность, с которой церковь подходила изначально к вопросу венчания, а также отсутствие процедуры «развенчания» в том числе, и вызывали немало сомнений в необходимости свершения этого таинства. Поэтому многие и избегали тогда венчания, прячась за языческими ритуалами – там все посговорчивее будут, с духами дерева можно договориться.

А иные и после церковного венчания устраивали традиционные языческие праздники и увеселения[136]. Поэтому и церковь шла навстречу, умеренно признавая и узаконивая привычные народу элементы свадебных торжеств, облекая их в новые христианские смыслы.

Близится пир свадебный

Трапезы на свадьбе

Какие бы ритуалы ни придумывало человечество на протяжении всей своей истории, как бы ни изменяло их до неузнаваемости, есть то, что остается неизменным. А именно прочная ассоциация любых торжеств с принятием пищи.

Приглашение на свадьбу в первую очередь означает приглашение к праздничному столу. А все обряды, действия воспринимаются лишь антуражем, в который облекается этот обильный ужин. Так было и в Древнем Риме, такое существовало в средневековой Европе, странах Востока, и мы не исключение.

Как бы сегодня ни старались молодые пары уйти в некий минимализм, часто нелепо граничащий с юношеским максимализмом, и отказаться от широкого празднования свадьбы, это все равно остается скорее исключением из правил, нежели новой тенденцией. Но даже и при отказе от пышной свадьбы после ЗАГСА обычно заходят в ресторан или кафе с самыми близкими друзьями, чтобы очень демократично, но отметить это событие едой.

Даже в советские годы студенческие свадьбы, на которые собиралась молодежь, живущая на небольшую стипендию, все равно подразумевали совместную трапезу. Ели пельмени с майонезом. Ели одну сосиску несколькими вилками. Пили одну бутылку пива рюмками. Но застолье, вернее его имитация, было.

Что говорить про азиатские страны, в том числе близкие нам по ментальности республики бывшего СССР. В 2018 году, на тот момент еще президент Казахстана Нурсултан Назарбаев призвал своих граждан переориентировать приоритеты и «лучше помогать молодежи в приобретении жилья, а не устраивать большие тои (от тюрк. toi – пир) на 200-500 человек».

В ряде регионов России такие свадьбы тоже не редкость. В большинстве случаев, разумеется, в нашей стране никто не приглашает на свадьбу 500 человек, редко зовут и 200 человек. Но существует пугающая статистика, что до 4 % от всех выдаваемых займов в России направляется на проведение свадеб. Интересно, что около 16 % таких пар разводятся, еще не погасив кредит за то веселое гулянье, которым этот брак начинался[137].

Пандемия COVID-19, развернувшаяся в 2020 году, помогла многим молодым людям сохранить свои сбережения и обойтись скромным праздником в кругу самых близких людей, иногда в домашних условиях. Окружающим не надо было ничего объяснять – ограничения, безопасность. Не поспоришь.

* * *

Но вернемся в те времена, когда наши предки не знали ни о ковиде, ни о банковских потребительских займах, ни о статистике разводов. Но жениться было нужно. Следовательно, надлежало позаботиться о пире. Широком, чтобы не ударить в грязь лицом перед соседями. Все же ходят друг к другу на праздники да поминки. Будут сравнивать. Будут говорить потом, что когда Андрея Кузнеца сына женили, то гораздо веселее было. А то и вспомнят, что давеча, на поминках Устиньи Филонихи, стол куда богаче был.

Как правило, всю или почти всю свадьбу брали на себя родители жениха. Их семья растет, их и радость. Тем не менее начиналось все в доме невесты, в тот момент, когда она становилась таковой.

Подготовка невесты

По итогам удачного сватовства и успешного сговора девушка переходила в новый статус. Становилась уже засватанной невестой, которой предстоит вскоре отбыть в новый дом. Но прежде ее надо было подготовить.

На этом этапе своей жизни девушка освобождалась от домашних забот[138], особым образом оберегалась, даже в летнее время года могла сидеть в теплых одеждах. Оно и понятно: девушку важно было сохранить в том виде, в котором ее одобрила семья жениха. А то вдруг случится что-то нехорошее в процессе работ по хозяйству. Да даже, если просто простынет, уже могут возникнуть вопросы, вроде того, что «мы соглашались на здоровую деву, а эта глядите как кашляет, да и круги под глазами – непорядок». Но и без этого всего какая из нее работница? Она всеми мыслями уже на своей свадьбе, в волнении. Пусть передохнет перед началом непростой жизни молодой жены. Кто же еще ей такие условия предоставит.

Ну а непосредственно перед днем свадьбы начиналась активная подготовка.

Важнейшим символом здесь была коса. Та самая девичья коса, которая была и гордостью, и украшением, и маркером свободы. Теперь эта коса расплеталась и разделялась[139], а гребень обмакивался в мед, древний символ плодородия.