Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

60. Это тело существует здесь, как приснившийся город, и то, и другое — это только видоизменения невежества, пропадающие через мгновение. Я не могу полагаться на это, О дваждырождённый.

61. Только тот глупец может надеяться на прочность этого тела, который надеется на быструю молнию, осенние облака и небесные замки.

62. Это тело временно, и то, что оно делает — тоже преходяще. Оно обманывает даже победителя. Поэтому усилием разума я отказываюсь от этого тела, полного заблуждений, как от ненужной травы, и остаюсь в спокойствии.

Этим заканчивается сарга восемнадцатая «Отвращение к телу» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 19. Жалкое состояние детства.

1. Рама сказал:

Обретя рождение в океане сансары среди беспокойных волн действий, мы проводим детство в страданиях!

2. Беспомощность, случайность, желание, неспособность выразить себя, неразвитость разума, жадность, игривость и вредность — таковы дни детства.

3. Детство подвержено вспышкам ярости, слез и капризов, и привязано к различным несчастьям, подобно слону на цепи.

4. Сердце ребёнка терзают страдания более ужасные, чем страдания умирающего, старика, больного, несчастного и любого взрослого или молодого человека.

5. Действия ребёнка подобны действиям животного, и все на него смотрят с пренебрежением. Детство более жалко, чем сама смерть.

6. Непоседливый, отвлекающийся разум ребёнка — облако невежества, полное фантазий и глупостей. Есть ли в нем место для счастья?

7. Ребёнок часто не понимает и боится самых простых вещей вокруг себя, даже ветра и воды! И эти неразумные страхи приводят к страданиям.

8. Шалости и обман, дурное влияние и низкие желания только углубляет его заблуждения.

9. Ребёнок погружен в свои фантазии и плохо себя ведёт, поэтому ребёнка контролируют и наказывают. Воистину, детство — беспокойное время!

10. У ребёнка множество самых разных пороков, нехороших склонностей, дурных выходок и грязных мыслей, которые подобны совам, затаившимся в глубоком дупле.

11. О мудрый, я сочувствую всем тем, кто по глупости воображает, что детство счастливо.

12. Детский разум подобен качелям, качающимся от одной мысли к другой, недостойных никакого из трёх миров, — разве можно его успокоить?

13. Разум любого по природе непостоянен, но в детстве, О муни, он в десять раз более непостоянный!

14. Разум по природе беспокоен, и детство ещё более беспокойно. Что может помочь, когда и одно, и другое объединяются вместе?

15. Мимолётность женских взглядов и вспышек молний, непостоянство пламени и океанских волн — все это, О брамин, может поучиться непостоянству у детского беспокойного разума.

16. Детство и разум похожи друг на друга, как два брата, всегда беспокоящихся и заблуждающихся по самым разным поводам.

17. Разные несчастья, ошибки и проблемы окружают детство, как множество самых разных проходимцев всегда окружают богача.

18. Если ребёнок не получает чего–нибудь нового каждый день, то он настолько несчастен и болен, как будто он был отравлен.

19. Ребёнок подобен щенку — он любит играть в грязи, счастлив от малого, и несчастен тоже от малого.

20. Ребёнок — вместилище невежества, его лицо постоянно в слезах и соплях, он подобен намокшей под дождём куче золы.

21. Неразвитый интеллект ребёнка приводит его к постоянным страданиям, он желает все, что видит и о чем слышит, и всего боится и всегда капризничает.

22. Если ребёнок не получает желаемого, с ним случается сильнейшая истерика, как будто его разум разом воспалился.

23. Дети сами не могут достать то, что хотят, и вынуждены для этого всячески изворачиваться. Никто так не страдает, О муни, как ребёнок.

24. Разум ребёнка мучается из–за своих собственных глупых желаний, подобно лесу под безжалостным летним солнцем.

25. В школе добавляются болезненные наказания, и страдания ребёнка многократно возрастают, они подобны боли и ужасу дикого слона, заключаемого в цепи.

26. Нежное детство полно различных увлечений и невежественных желаний, которые приводят к длиннейшим страданиям.

27. Глупый ребёнок желает проглотить всё в этом мире и достать луну с неба, можно ли быть счастливым при таких желаниях?

28. Хоть ребёнок и различает тепло и холод, он не может их избежать, — в чем тогда разница между ним и деревом, О муни?

29. Природа детей подобна птичьей — они готовы лететь на крыльях, подталкиваемые голодом, желаниями и своими страхами.

30. Дети боятся учителей, мать и отца, посторонних людей и детей постарше. Воистину, детство — это обитель страха.

31. О великий муни, детство — это период жизни, полный самых разных проблем, и никто, кроме неразличающих реальность глупцов, не может увидеть в нем счастья и удовлетворения.