Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

24. Понимание возрастает в компании писаний и хороших людей, как поливаемый вовремя плющ приносит свои плоды.

25. Мудрость — это корень, из которого со временем при хорошем уходе вырастает дерево, приносящее сладкие плоды самоосознания, подобные охлаждающему свету луны.

26. Усилия, прилагаемые людьми для мирских достижений, должны быть направлены в первую очередь на достижение мудрости.

27. Сначала должна быть уничтожена глупость разума, из которой появляются все страдания и несчастья, которая есть семя вырастающих из неё деревьев самсары.

28. Что бы ни достигалось на небесах или в преисподней, или в этом мире, то же достигается мудрыми с помощью мудрости.

29. С помощью мудрости пересекается этот ужасный океан кажущегося мира, О Рама, — а не милостыней, аскезой или посещением святых мест.

30. То, что достигается людьми на земле как божественная благодать, на самом деле — сладкий плод, выросший на лиане мудрости и хороших дел.

31. С помощью мудрости даже шакал может победить льва, который своими когтями с лёгкостью раздирает могучих диких слонов.

32. И короли достигли своего положения силой мудрости, так же, как и те, кто достиг небесных миров или безупречности в йоге.

33. С помощью мудрости человек в дискуссии показывает достоинства своей точки зрения и выигрывает состязание с могучим противником.

34. Мудрость, пребывающая в сердце различающего, подобна волшебному философскому камню, исполняющему все желания хозяина.

35. Обладающий мудростью легко пересекает океан существования, не имеющий же мудрости не может достигнуть другого берега.

36. Интеллект, руководствующийся мудростью, достигает высшего и пересекает океан самсары, но без мудрости человек пребывает в несчастьях океане кажущегося мира.

37. Мудрый, чей разум невозможно обмануть, не затрагивается проблемами, вырастающими из множества желаний, для него они подобны стрелам, не попадающим в цель.

38. Обладающий мудростью видит мир таким, какой он есть, и когда видение настолько чисто, ни везение, ни невезение не могут к нему приблизиться.

39. Как ветер разгоняет тёмную тучу, закрывающую солнце, так мудрость уничтожает тьму чувства эго, скрывающую сущность собственного Я.

40. Ищущий утверждения в высшем состоянии Сознания должен сначала укротить и очистить свой разум, как тот, кто желает собрать урожай, начинает со вспахивания поля.

Этим заканчивается сарга двенадцатая «Величие мудрости» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 13. Укрощение разума.

1. Васиштха продолжил: О Рама, потому, подобно Джанаке, исследуй собственную сущность, и тогда ты без труда достигнешь состояния мудрых, знающих то, что должно быть познано.

2. Такие люди, как Джанака, достигающие всё как бы сами по себе, относятся к саттвически–раджасическому типу.

3. Снова и снова побеждай врагов, называемых чувствами, и тогда твоя собственная сущность своими стараниями успокоится в самой себе.

4. Когда узнаётся собственное бесконечное Я, сияющее вездесущее высочайшее Сознание, пропадает даже видимость любого страдания.

5. Когда осознаётся это бесконечное Сознание, уничтожаются семена невежества, пропадают разнообразные несчастья и заканчивается восприятие страданий.

6. О Рама, всегда следуй примеру Джанаки и, осознав самого себя в самом себе, будь безгранично счастлив.

7. Беспрестанным поиском собственной сущности, постоянно наблюдая изменяющуюся сущность мира, человек со временем достигает самоосознания, подобно Джанаке.

8. Ни судьба, ни ритуалы и действия, ни богатство, ни родственники не могут в этом помочь тому, кто остерегается иллюзии мира, если он не прилагает собственных усилий.

9. Не следуй недалёким людям, которые полагаются на везение, ритуалы и действия и прочие неверные практики.

10. Океан этого мира пересекается, только если ты находишь пристанище в размышлениях, видя только самого себя, и если твой интеллект свободен от стремлений к чувственным восприятиям.

11. О Рама, я рассказал тебе, как Джанака достиг самоосознания, которое подобно плоду, упавшему с небес. Дарующее блаженство знание приводит к тому, что побеги невежества засыхают.

12. Мудрый разумом, глядя в себя, подобно Джанаке, открывает в своём сердце божественное Сознание, подобно тому, как лотос открывается с восходом солнца.

13. По глубоком размышлении разнообразные беспокойства об иллюзии мира пропадают, как от тепла тает глыба льда.

14. Когда пропадает тьма чувства «я такой–то», ясно видится безграничная всепроникающая собственная сущность.

15. Когда уходит ограниченное понимание, что «я такой», возникает осознание безграничного вездесущего бесконечного Сознания.

16. О мудрый Рама, как Джанака оставил понятия о чувстве собственной отдельности, так и ты оставь чувство эго с помощью различения.