Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Этим заканчивается сарга четвёртая «О вопросах Рамы» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 5. Учение о достижении высшего спокойствия.

1. Васиштха сказал:

О Рама, внимательно слушай рассуждения об окончании этого видимого мира и о достижении высшего спокойствия.

2. О Рама, эта иллюзия длящегося мира поддерживается нечистыми (раджаса) и глупыми (тамаса) существами, как строение поддерживается колоннами.

3. Но эта иллюзия легко оставляется мудрыми, подобными тебе, чья сущность чиста и саттвична, как змея легко оставляет старую кожу.

4. Те разумные, кто относится к саттвическому типу, и чья деятельность основана на чистоте и свете, задаются вопросом об изначальной причине и сущности этого мира.

5. С помощью верного изучения писаний, правильных действий и мудрой компании истина понимается ясно, как при свете лампы.

6. Пока истина не понимается в себе самом с помощью собственных размышлений о собственной сущности, воистину, она не достигается.

7. О Рама, ты лучший из тех мудрых, благородных и чистосердечных, чья природа чиста, с примесью раджаса.

8. О мудрый, задумайся сам, глядя на изменяющийся мир, что есть истина, и что есть ложь, и будь привержен истине.

9. Есть ли истина в том, что не существовало в начале и не будет существовать в конце? Только то считается истинным, что было всегда — и в начале, и в конце.

10. У того, чей разум стремится к тому, что не существует ни в начале, ни в конце, как у этого неразумного животного в человеческом обличье может появиться понимание?

11. Только разум рождается здесь, и растёт тоже только разум, и, видя истину, только разум и освобождается.

12. Рама спросил:

О брамин, я знаю, что в этом мире страдает только разум, и только он стареет и умирает.

13. Но открой мне, молю, лучшее средство для освобождения от невежества, ибо только солнце твоих слов разгоняет тьму непонимания всего рода Рагху.

14. Васиштха ответил:

Сначала, О Рагхава, изучение писаний, совершённое бесстрастие и компания мудрых ведут разум к праведности.

15. В хорошей компании разум обретает всё большее бесстрастие, и тогда человек идёт к учителю, знающему истину.

16. Придерживаясь его учения, ученик после практик медитации, размышления, поклонения и пр. постепенно приходит к состоянию совершенной чистоты.

17. С помощью очищающих размышлений он сам собой осознаёт себя в себе, как в свете прохладных лучей луны видится бесконечное пространство.

18. Человека швыряет в огромном океане существования, как соломинку, пока он не попадает в лодку разумности и не найдёт успокоения у берегов размышления.

19. С помощью размышлений разум человека осознаёт реальность и все печали покидают его, как в спокойной воде опускаются на дно песчинки.

20. Где золото, а где зола — трудноразличимо для обычного человека, тогда как золотых дел мастер сразу же замечает золото, лежащее в золе.

21. Когда осознаётся в себе, что истина себя неизменна, не остаётся никакой возможности для заблуждения.

22. Пока истина неизвестна, разум заблуждается, когда же истина известна без сомнений, заблуждение невозможно.

23. О человек! Когда истина собственной сущности не понята, страдания неизбежны, но когда она осознана, достигается безграничное спокойствие и блаженство.

24. Не путай тело с самим собой; оставаясь самим собой, ты скоро обретёшь спокойствие.

25. Чистое высшее Я не имеет ничего общего с телом, как золотой слиток не затрагивается грязью.

26. Я кричу, я провозглашаю с вознесёнными к небу руками: «Ты есть одно, а тело — совсем другое, они различны так же, как различны вода и цветок лотоса!» — но никто меня не слышит!

27. Пока несознательный глупый разум пребывает, как черепаха, в норе дурных склонностей и следует по пути удовольствий, забыв о размышлении о собственной сущности,

28. Ни свет луны, ни огня, ни двенадцати солнц не может разрушить тьму этого кажущегося мира.

29. Но когда разум пробуждается и вопрошает о собственной сущности, темнота невежества в сердце растворяется, как ночная тьма пропадает от восходящего солнца.

30. Разум, постоянно пребывающий в медитации для пробуждения к высшему пониманию, осознаёт, что раздельное существование приносит только непрерывные страдания.

31. Как пространство не затрагивается пылью, а лотос — водой, высшее Я не затрагивается существованием тела.

32. Как грязь не изменяет и не затрагивает внутреннюю сущность золота, так инертное тело не может затронуть сущность высшего Я.

33. Ощущения удовольствия и боли неверно кажутся ощущаемыми собой, как можно неверно считать небо загрязнённым пылью.

34. Удовольствие и боль не принадлежат ни телу, ни превосходящему всё высшему Я, они принадлежат только непониманию, и от прекращения их ничего не теряется.