Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Увы! Предавая Бога, живущего в сердце, и стремясь к чему–то ещё, люди желают богатств, забывая об исполняющем желания камне в собственной руке.

15. Истина обретается только оставлением всех желаний и надежд, и этим обрубается корень ядовитых лиан стремлений.

16. Глупец, понявший полную пустоту всех объектов и смыслов, но остающийся привязанным к ним — осёл, а не человек!

17. Дубиной различения уничтожай снова и снова родившихся и неродившихся змей чувственных желаний, как Индра молниями разрушал горы.

18. Достигни чистой радости спокойствия. Тот, кто может успокоить свой разум, не теряет спокойствия. При спокойном разуме, без промедления достигается высочайшее блаженство собственной природы.

Этим заканчивается сарга восьмая «Песнь мудрецов» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 9. Размышления Джанаки.

1. Васиштха продолжил:

Услышав эти песни святых созданий, король скоро впал в депрессию, подобно трусу при звуках битвы.

2. Он вернулся со своей свитой домой, как река течёт к океану в своих берегах, заросших деревьями.

3. Разослав сопровождающих по своим домам, он в одиночестве поднялся в свои покои, как солнце поднимается над горой.

4. Человеческие стремления в этом мире ему показались беспорядочным хлопаньем крыльев птиц в мятущейся стае, и в состоянии агонии он вопросил сам себя:

5. Увы, увы мне! Я беспомощно качусь, как камень в камнепаде, среди страданий этого изменяющегося мира.

6. По сравнению с бесконечностью, моя жизнь — краткий миг, но я по–прежнему привязан к нему! Увы моему низкому разуму!

7. Ничтожно даже правление всем королевством в течение всей жизни, почему же я, как безумец, думаю, что без него невозможно жить?

8. Моя жизнь — только краткий миг, бесконечность лежит до и после неё, почему же я, как глупец, привязался к ней, как мальчишка к нарисованной луне?

9. Кто тот волшебник, кто создал эту нематериальную иллюзию мира и, увы, обманул меня ей?

10. Здесь нет ничего ни реального, ни приятного, ни постоянного, почему же мой разум этому верит?

11. Поняв, что далёкое и близкое пребывают только в моем разуме, я отказываюсь от всех внешних объектов.

12. Движение и занятость в этом мире преходящи, подобно водоворотам в потоке, и я вижу, что они ведут всегда только к страданиям, почему же я надеюсь, что это приведёт к счастью?

13. Год за годом, месяц за месяцем, день за днём и мгновение за мгновением я вижу, что счастье крепко связано с несчастьем, и несчастье возвращается снова и снова!

14. Всё видимое и ощущаемое здесь, в конце концов разрушается, мудрый не полагается на это.

15. Те, кто находятся наверху сегодня, завтра падают вниз. О глупый разум, на что можно положиться в этом мире?

16. Я связан без верёвки и испачкан без грязи; я низко пал, хотя нахожусь высоко! Увы, увы мне!

17. Хотя я умён, откуда–то из неоткуда появилось это заблуждение, как будто сияющее солнце пропало за проплывающим облаком.

18. Что это за удовольствия, кто мои родственники? Как ребёнок, испуганный воображаемым привидением, я обманут иллюзией.

19. Я связал сам себя своими стремлениями, ведущими к старости и смерти; почему же я держусь за свои желания, вызывающие волнения и страхи?

20. Пусть все они остаются или пропадают — что мне в этом? Они подобны пене, ибо нереальны.

21. Самые замечательные наслаждения и прекрасные любимые родственники и друзья приходят и уходят, оставляя только память, — как можно на это надеяться?

22. Где богатства великих королей и где прошлые миры Брахмы? Они пропали, могу ли я на них положиться?

23. Сотни тысяч Индр были поглощены временем, подобно пене на поверхности воды; моя привязанность к собственной жизни — посмешище для мудрых.

24. Бесчисленные Брахмы и творения появились и исчезли, пылью стали земные властители, как же я могу положиться на собственную жизнь?

25. Все привязаны к ночному кошмару самсары, считая себя телом, и если я связан, увы, увы мне!

26. Глупое понятие о том, что «я есть то–то» нереально по своей природе, почему же я, как глупец, обманут призраком эго?

27. Почему я не вижу этого, хотя и вижу, что моя жизнь уходит каждое мгновение?

28. О привязанность к жизни, ты топтала ногами Брахму, как мячом играла с Вишну и победила даже ужасного Рудру, зачем ты мучаешь меня?

29. Дни за днями проходят, но я день за днём не вижу неизменную единую безграничную реальность.

30. Умы людей наполнены только наслаждениями, многочисленными, как стаи птиц на озере, но не видениями собственной природы.

31. Я попадаю из печали в печаль, из страдания в страдание, но до сих пор не разочарован ими! Увы моему печальному положению!

32. Всё прекрасное и замечательное, к чему я был крепко привязан, разрушается и пропадает. Почему же, видя это, я продолжаю их ценить?