Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

10. Такой человек исполняет свои обязанности, оставаясь в равновесии, будь их результатом потеря или обретение. Во всех действиях он остаётся невовлечённым, не восторгаясь и не страдая.

11. Противоположности его восприятия пропадают, подобно тьме при наступлении дня, и хорошие качества очищаются от загрязнений, как облака пропадают в осеннем небе.

12. Его приятное расположение и добросердечие привлекают к нему всех людей, подобно тому, как сладкие звуки флейты привлекают оленей в лесу.

13. Множество хороших качеств, обретённых в прошлых жизнях, следуют за ним, словно журавли за дождевым облаком.

14. Таков человек, полный прекрасных качеств. Он находит учителя, который направляет его по пути очищающего различения.

15. Потом он, обладая необходимыми качествами и с бесстрастным различающим разумом, видит высшее Я, единое космическое божественное существо.

16. Спокойным разумом, очищенным размышлениями, он начинает внутреннюю медитацию, ведущую к пробуждению.

17. Обладающий прекрасными качествами, прошедший через множество прошлых рождений, пробуждает оленя своего разума к бескачественной величайшей реальности.

18. Искатель с необходимыми качествами, прилагая усилия понять мудрого учителя, очищает драгоценный камень своего интеллекта с помощью размышлений и в своём человеческом состоянии, увидев высшее, узнаёт его во внутреннем сиянии света Сознания.

Этим заканчивается сарга шестая «Изначальное учение» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 7. О достижении истины.

1. Васиштха продолжил:

Такова естественная последовательность, обычная для всех живых существ. Но есть и исключения, узнай о них, О лотосоокий Рама!

2. О Рама, для тех, кто родился в этом мире, есть два пути достичь освобождения.

3. Один путь — когда следуя указаниям учителя искатель постепенно обретает освобождение в течение одной или нескольких жизней.

4. Во втором случае понимание мгновенно возникает само собой, подобно плоду, падающему с небес.

5. Слушай, я расскажу тебе историю о достижении понимания, свалившегося как будто с небес.

6. Слушай, О благословенный, как великие, сначала избавившись от многочисленных чистых и нечистых пар противоположностей, обретают высочайшую мудрость, как будто падающую с неба.

Этим заканчивается сарга седьмая «О достижении истины» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 8. Песнь мудрецов.

1. Васиштха продолжил:

Жил однажды могучий и благословенный правитель страны Видеха, обладающий великой мудростью. Звали его Джанака.

2. Для ищущих у него помощи он был деревом, исполняющим желания, для лотосов своих друзей он был солнцем, для цветов родственников — нектаром и богом любви для красавиц.

3. Для ночных лотосов благородных людей он был прохладными лучами луны, для тьмы врагов — солнцем, для хороших людей — океаном, полным драгоценностей, и для страны — сохраняющим землю Вишну.

4. Однажды прекрасной весной он гулял в саду, заросшем молодыми лианами, покрытыми многочисленными золотыми цветами, под мелодичные звуки пения птиц.

5. Он бродил в своём саду среди лиан, напоминающих украшенных цветами красавиц, подобно Индре в своём прекрасном небесном саду.

6. В этом лесу, среди ветров, колышущих цветы и травы он, оставив вдалеке свою свиту, остался один.

7. В роще деревьев тамала он услышал голоса каких–то невидимых святых сиддхов.

8. О лотосоокий Рама, вот воспевающие истину песни этих существ, всегда пребывающих в удалённых местах и живущих в горах и пещерах.

9. Сиддхи пели:

Мы созерцаем недвижимое Сознание, истину собственной сущности, которая, воистину, является блаженством, происходящим в отсутствие разделения на видящего и видимое.

10. Другие пели:

Мы созерцаем изначальный свет собственного Сознания, пребывающий, когда оставлено разделение на видение, видящего и объект видения, и оставлено понятие об этом оставлении.

11. Другие пели так:

Мы созерцаем свет света, освещающий всё, что светит, то Сознание, которое превосходит понятия о «существует» и «не существует», находясь всегда как бы между ними.

12. Мы созерцаем ту реальность, в которой существует всё, в которой проявляется всё, которая пребывает во всем, из которой появляется всё, которая есть причина всего и которая есть всё.

13. Мы созерцаем Сознание, которое содержит все формы от «а» до «я», которое всегда пребывает в себе.

14. Другие пели: