Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

14. Гора была усыпана кипами опавших с деревьев цветов и напудрена облаками цветочной пыльцы, ветерки гоняли цветочные ароматы с усыпанных бутонами деревьев.

15. Она была украшена красноватой пылью руд, и содержала в своём основании драгоценные камни, а стайки девушек собирали соцветия деревьев мандара.

16. Гора напоминала собой ждущую невесту, под накидкой из синих облаков, украшенную бриллиантами и золотом.

17. На северном склоне горы, среди деревьев, склонившихся под тяжестью плодов, сияли заросшие лотосами озёра, наполняемые струями водопадов.

18. На другом склоне земля была покрыта цветами — растущими голубыми лотосами, цветущими растениями пуннага и каула, а также соцветиями, упавшими с лиан на манговых деревьях.

19. Разросшиеся лианы прикрывали от солнца землю со сверкающими, как солнце, драгоценными камнями. Гора была пропитана стекающими соками плодовых деревьев и создавала приятную прохладу райского сада.

20. Она напоминала собой небеса Брахмы и была прекрасной, как обитель Шивы. Там был большой и великолепный ашрам Атри, великий благодаря усилиям, практикуемым там для достижения божественного.

21. В этой огромной обители жили два аскета, знающие духовный путь учёные, по имени Шукра и Брихаспати.

22. У каждого из них было по сыну одного возраста, подобных чистым лотосным бутонам двух лотосов в пруду.

23. Мальчиков звали Бхаса и Виласа. Со временем они подросли, как два побега на длинной лиане плюща.

24. Они очень любили друг друга и были лучшими друзьями. Они были неразлучны и близки, как семя кунжута и масло в нём, или как цветок и его аромат.

25. Родители заботились о мальчиках одинаково, и любили обоих, как отец и мать. Мальчики были столь схожи, что казалось у них был один разум, находящийся сразу в двух телах.

26. Они были красивы на вид и наслаждались компанией друг друга, живя в своём уединённом ашраме, подобно двум пчёлам над цветком лотоса.

27. Потом детство кончилось, мальчики выросли в юношей, и скоро засияли, как восходящие солнце и луна.

28. Через некоторое время их родители оставили свои постаревшие тела и отбыли на небеса, как пара птиц, покинувших своё гнездо.

29. Смерть родителей сильно опечалила юношей и лишила их сил, как сломанные лотосы засыхают без воды.

30. Они выполнили все необходимые ритуалы для тел, проводив мёртвых плачем и стенаниями, ибо даже мудрые не могут избежать печальных мирских событий.

31. Выполнив обряды, они были опечалены и поглощены страданиями; они плакали и стенали или сидели неподвижно, как нарисованные изображения, умиротворение их разума пропало, и радость покинула их сердца.

Этим заканчивается сарга шестьдесят пятая «Рассказ о Бхасе и Виласе: Описание горы Сахья» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 66. Рассказ о Бхасе и Виласе: Учение о непостоянном.

1. Васиштха продолжил:

Погрузившись в большие страдания, два аскета продолжали свою суровую аскезу, которая высушила их тела, как сухие деревья в лесу.

2. Оба благородных брамина в лесу потеряли интерес ко всему, и разошлись по разным сторонам, как потерявшиеся антилопы.

3. Так проходили дни, месяцы и годы, оба они постарели, как два дерева, выросших в канаве.

4. Они не достигли чистого понимания своей долгой, утомительной аскезой. Однажды они встретились вновь, и между ними состоялся разговор.

5. Виласа сказал:

О Бхаса, мой лучший друг в этом мире, приветствую тебя! Ты — лучший плод дерева моей жизни, ты всегда пребываешь в моем сердце в океане нектара!

6. Так много дней прошло со времени нашего расставания! Где ты был, О мудрый? Принесла ли результаты твоя практика?

7. Свободен ли твой разум от боли? Познал ли ты собственную природу? Принесло ли плоды твоё понимание? Счастлив ли ты?

8. Васиштха сказал:

Сказавшему так Виласе, погружённому в мирские беспокойства, не достигшему великой мудрости, с уважением, как друг другу,

9. Бхаса ответил:

О мудрый, приветствую тебя! По благословению судьбы я снова встретил тебя! Как мы можем быть счастливы, пребывая в самсаре?

10. Можем ли мы быть радостными и спокойными, пока не достигнута мудрость, пока не прекратились неверные понятия разума, пока не пересечён океан самсары?

11. Пока колючие заросли желаний, появляющихся в разуме, не уничтожены полностью, с помощью топора понимания, можем ли мы обрести удовлетворённость и блаженство?

12. Пока нет понимания и не установилась невозмутимость, пока не пришла мудрость, можем ли мы быть спокойными и счастливыми?

13. О мудрый, без понимания собственной природы, без прекрасного лекарства мудрости, ужасная болезнь повторяющихся рождений и смертей будет вновь и вновь возвращаться.

14. Снова и снова прорастает ядовитое дерево самсары из маленького ростка детства, пускает новые побеги и листья юности и покрывается цветами старости.