Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

119. Бог — это не лотосорождённый Создатель Брахма, и не предводитель богов Индра. Это не ветер, не солнце, не огонь и не луна.

120. Бог — это не брахмин, не король, не я и не ты, О дваждырождённый. Бог — это не кто-либо, имеющий форму тела или разума.

121. Бог — это не лотосная Лакшми и не мысленный образ. Богом называют несозданное, бесконечное и безначальное чистое Сознание.

122. Его нет среди ограниченных обусловленных форм. Знай, что Бог — это чистое Сознание и Блаженство, несотворённое, безначальное и бесконечное.

123. Только это называется Богом, только этому следует поклоняться, только это есть всё существование, принимающее разные формы.

124. Для тех, кто не знает истинного Шиву, необходимо поклоняться формам, как для того, кто не может сразу пройти долгий путь, сначала предписываются короткие расстояния.

125. Поклонение формам, таким как Рудра и прочие, приносит ограниченный небольшой результат, поклонение же Атману, чистому Сознанию, приносит плод несозданного изначального бесконечного блаженства.

126. Тот, кто оставив бесконечное, ищет ограниченное, подобен тому кто оставляет прекрасный сад цветущих деревьев мандара ради колючих зарослей каранджи.

127. Знающие истинное поклонение поклоняются благословенному чистому Сознанию лучшими из цветов — мудростью, видением истины во всём и спокойствием разума.

128. Знай, что настоящее поклонение Богу — это поклонение чистому Сознанию цветами самоконтроля, мудрости и подобными, а поклонение форме — не истинное поклонение.

129. Люди, оставляющие приверженность чистому Сознанию и привязанные к поклонению преходящему, обрекают себя на долгие страдания.

130. Но иногда, О брахмин, знающие истину поклоняются Богу с формой, как будто в детской игре, помня о своей природе.

131. Бог — это только чистое Сознание, высшая сущность и причина. Только такому Шиве следует поклоняться повсюду непрерывной мудростью.

132. Знай, что твоя собственная сущность, пространство чистого Сознания и неизменного Существования и есть то, чему следует поклоняться, и ничто другое.

133. Васиштха спросил:

О всемогущий, объясни мне, каким образом этот мир есть чистое пространство Сознания, и как из чистого Сознания появляются существа и объекты.

134. Шива продолжил:

Всё здесь есть, воистину, только вездесущее чистое пространство Сознания, в котором нет разделения и нет воспринимаемых объектов, и которое остаётся после разрушения вселенной.

135. Оно самоочевидно и самоосознающе, и это его осознание собственной вибрации представляется как этот мир.

136. Этот мир видится подобно приснившемуся городу, оставаясь по сути при этом чистым Сознанием. Этот мир по своей природе — чистое пространство Сознания и неотделим от него.

137. Видимый воспринимаемый мир совершенно не существует сам по себе, он есть только пространство чистого Сознания, кажущееся проявление которого называется этим миром.

138. Потому этот мир видится, как приснившийся город. В чистом пространстве Сознания, в Атмане, откуда взяться чему-то ещё?

139. Горы — это только чистое Сознание, всё пространство мира — чистое Сознание, существо и все элементы — есть только чистое Сознание.

140. Скажи, откуда взяться во всех ощущениях чему-то отличному от пространства Сознания с самого начала творения, в твоей обители, на небесах или в преисподней?

141. Пространство, высшее пространство, чистое Сознание, мир, сознание — это только разные названия для одного и того же, как слова «лес» и «роща» могут означать одно и то же.

142. Как двойственное разделение во сне ощущается из-за иллюзии, так же только из-за иллюзии в пространстве чистого Сознания видится этот мир.

143. Как пространство сознания во сне кажется целым миром, так и здесь, как во сне, который называется бодрствованием, видится этот мир.

144. Как в приснившемся городе нет ничего, кроме пространства сознания, так же ничего, помимо чистого Сознания, нет в этом мире, видимом в пробуждённом состоянии.

145. Ничто, помимо самого тотального чистого Сознания, не может рассматриваться как реальность, поэтому отдельной реальности этого видимого мира не существует.

146. Все три мира возникли сами по себе в высочайшем пространстве Сознания. Знай, что их возникновение подобно сновидению в пространстве сознания, и они не существуют как отдельная сущность.

147. Как видимые во сне объекты (горшки, ткань и прочие) сами по себе состоят только из пространства собственного сознания, так и это творение с самого начала состоит только из пространства Сознания.

148. В приснившемся городе нет ничего, помимо чистого индивидуального сознания, и так же во всех трёх мирах нет ничего помимо чистого Сознания.

149. Всё видимое и всё существующее или несуществующее в прошлом, настоящем и будущем, всё, обусловленное временем, пространством и разумом, — всё есть только чистое пространство Сознания.

150. Это — то, что называют Богом, высочайшая истина, то, что есть ты и я, и весь этот мир.

151. Все объекты этого мира и все тела, моё или другого, по сути своей есть только чистое пространство Сознания, и ничто иное.