Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

38. Ты есть проявленное чистое Сознание, О сын Кунти, и ты знаешь истину. Оставь привычные понятия: «это я» и «это мои родственники».

39. Арджуна спросит:

Когда пропадают склонности, то ограниченное сознание тоже пропадает само по себе, ибо когда разрушается основа чего-то, оно тоже разрушается вместе с основой.

40. Когда пропадает индивидуальное сознание, то время и пространство тоже пропадают. Кто тогда будет ощущать рождения и смерти?

41. Бхагаван Кришна ответит:

О великомудрый, знай, что индивидуальное сознание, или джива — это только проявление склонностей и желаний, являющееся чистым Сознанием, ограниченным воображением или понятием.

42. О Бхарата, освобождением называется очищенное от склонностей чистое неизменное самосущее Сознание, лишённое фантазий и мыслеформ.

43. О могучий, живя таким образом, стремись познать истину. Вырвавшийся из сетей привычных склонностей и желаний называется освобождённым.

44. Тот, кто ещё не освободился от своих склонностей и желаний, даже если он всегда следует дхарме, даже если он знает многое, он несвободен, как птица в клетке.

45. Как больные глаза видят иллюзию павлиньих перьев в пустом пространстве, так созерцает иллюзию и тот, в чьём сердце расцветают склонности и желания. Только тот становится освобождённым, кто не связан склонностями и желаниями, потому что разрушение склонностей и есть освобождение.

Этим заканчивается сарга пятьдесят пятая «История Арджуны: Учение об истине индивидуального существа» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 56. История Арджуны: О разуме.

1. Бхагаван Кришна продолжит:

Таким образом, оставлением склонностей и желаний достигается освобождение при жизни, О Арджуна. Обретя внутреннее спокойствие, откажись от нечистоты страданий о родственниках.

2. Оставь сомнения и страхи по поводу старости и смерти, пусть твоё сердце будет ясным, как широкое небо. Отбросив фантазии о желательном и нежелательном, будь бесстрастным, О безгрешный.

3. Выполняй любые действия и обязанности, приходящие естественным образом, — при этом здесь ничего не теряется.

4. Естественное выполнение действий, приходящих сами по себе, есть сущность освобождённого при жизни, или дживанмукты, — таково освобождение.

5. «Это я не должен делать, а это буду делать» — такие мысли занимают глупца. Мудрый же ко всему относится равно.

6. Освобождённый в жизни дживанмукта похож на пребывающего в глубоком сне, и так он выполняет действия, приходящие к нему сами по себе: со спокойным разумом.

7. Освобождённые утвердились в собственной природе, отвернув органы чувств от их объектов и безусильно полностью вобрав их в сердце, как черепаха, прячущая свои конечности.

8. Художник-разум создаёт без холста картину трёх миров, и так в нераздельном вездесущем чистом Сознании возникает картина прошлого, настоящего и будущего.

9. Из-под мазков мыслей кисти художника-разума разрастается в пустоте удивительное произведение — очевидно видимое разумом, хотя и пустое, как само пространство,

10. В котором появляется твердь неба. О, сколь удивительна эта иллюзия невиданной майи, прекрасной и бесполезной, как стена из травы!

11. Между холстом чистого Сознания и нарисованной на нём разумом картиной мира нет ни малейшего промежутка, хотя они кажутся различными. Разделение на картине разума только предполагаемое.

12. О лотосоокий, знай, что разделение ещё более пусто, чем пространство! Как во сне в разуме мгновенно появляется иллюзия творения и разрушения мира,

13. Так же существует весь этот мир, с его понятиями о внутреннем и внешнем, являющийся только пространством чистого Сознания. Он кажется реальным из-за того, что эта фантазия в разуме долго поддерживается.

14. Был бы он реальным, если бы оставался невидимым? Нет, в иллюзии нет реальности. Кажущаяся реальность, видимая в последовательных событиях, пропадает при дальнейшем внимательном наблюдении,

15. Как едва видимые облака в осеннем небе. Фигуры, нарисованные художником-разумом на картине,

16. Без холста не имеют формы, и точно так же вне чистого Сознания не существуют три мира и всё остальное. Не существует «их», не существует «тебя». Кого и как ты можешь уничтожить?

17. Оставив заблуждение об «убитых» и «убивающем», пребывай в чистом пространстве Сознания. В нём невозможно действие, потому что само действие является этим пространством.

18. Поэтому пространство чистого Сознания свободно от времени, действия, ограничений, частей и прочего. Как и образ в разуме, раскинувшемся как все формы,

19. Знай, что весь этот мир так же пустейшее пространство Сознания. Картина, созданная на холсте разума художником-разумом, —

20. Это пустое пространство, где нет ни малейшего разделения. Знай, что как в разуме проявляются фантазии о творении и разрушении миров,