Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

7. Это — внутренняя сущность осознанности, принимающая форму всех восприятий, это реальность всего, дающая объектам их качества.

8. Если мир — семя, то оно — масло этого семени; если мир — дом, то оно — свет в этом доме; если мир — это дерево, то оно — сок этого дерева; если мир — стадо, то оно — пастух этого стада.

9. Это — нить, пронизывающая пространство сердец всех существ, как бусины в ожерелье; это — сущность любого существа, как острота, пребывающая во всех перцах.

10. Это — материальность всех объектов, это — высочайшая истина, это — реальность предметов и сущность как реальности, так и нереальности,

11. Осознающая саму себя своим удивительным осознанием. Все восприятия мира очаровательны только при отсутствии понимания,

12. Эти несуществующие, но кажущиеся реальными формы восприятия пропадают при исследовании. Когда иллюзорные неверные понятия обо всём мире, включая понятие «я», существуют во мне самом,

13. Как эти понятия разума могут связать и ограничить меня? Как фантазии, желания, понятия о начале, середине и конце могут затронуть меня,

14. Бесконечное пространство Брахмана, — какое отношение имеет эта ограниченность ко мне? С таким внутренним пониманием, даже выполняя внешне множество дел,

15. Человек всегда пребывает в себе, свободный от взлётов и падений, и его разум пребывает в равновесии, не восторгаясь и не впадая в депрессию.

16. Кто пуст как пространство, тот, имея тело, освобождён прямо здесь, в этом мире. Он остаётся в состоянии недвойственности, его разум погружён в глубокий сон,

17. И он не затрагивается, даже продолжая действовать в мире, подобно отражению в зеркале. Как действия не затрагивают отражённого в зеркале человека,

18. Так сердце освобождённого ни в малейшей степени не затрагивается миром. Как зеркало отражает беспристрастно всё, находящееся перед ним, так же и кристалл чистого Сознания

19. Бесстрастно отражает случающееся в мире благодаря чистой незатронутости Сознания. Мир видится как удивительная иллюзия чистого Сознания.

20. Здесь нет ни единства, ни двойственности, и мои наставления таковы же по своей природе. Слова, говорящий, ученик, желание, учитель, учение — удивительная иллюзия,

21. Представление, возникающее в чистом Сознании и являющееся самим неподвижным чистым Сознанием. Когда появляется вибрация этого Сознания, возникает иллюзорный мир, когда вибрации нет, оно пребывает в высочайшем состоянии самого себя.

22. Когда прекращается вибрация чистого Сознания, это творение тоже прекращается. Когда разум прекращается, прекращается восприятие отдельности, и пропадают понятия и желания.

23. Вибрация чистого Сознания нереальна сама по себе. То, что пусто и не инертно, — есть само высочайшее чистое Сознание.

24. Как творение иллюзорно видится в чистом Сознании, так оно и воспринимается; когда оно не видится, оно пропадает, будучи нереальным по своей природе.

25. Когда оно понимается как Абсолют, только он и остаётся. Вращение колеса самсары — это только вибрация чистого Сознания, как известно мудрым.

26. Знающий, знаемое и знание пребывают в чистом Сознании, как браслеты и другие украшения пребывают в золоте. Они не существуют вне чистого Сознания, вибрация которого и становится творением.

27. Разум есть только вибрация Сознания, и непонимание этого становится иллюзорным творением. При непонимании вибрация Сознания видится как отдельность, как видимость браслета в золоте.

28. С пониманием её отдельность пропадает, сливаясь с Сознанием, О Рама, и остаётся только Сознание. При пробуждении к своей собственной природе исчезают устремления к наслаждениям,

29. И прекращение стремления к наслаждениям является лучшим признаком мудрости. Безусильно и естественно для знающего отсутствие любых желаний удовольствий,

30. Ибо разве будет желать объедков насытившийся прекрасными блюдами? Знай, что это лучший признак знающего истину.

31. Он не стремится к наслаждениям естественно, по своей природе. Он твёрдо знает, что всё есть вибрация Сознания.

32. Мудрым считается тот, кто познал собственную сущность из слов мудрых, кто не наслаждается даже в наслаждениях.

33. Стремящийся к мирским достижениям избивает воздух палкой. Без понимания иллюзорности мира истина не достигается, —

34. Где-то в целях самопознания может предлагаться даже отрезание конечностей.

Только иллюзия видится в виде разделения на знающего, знание и бесчисленные знаемые объекты,

35. Пока нет самоосознания и пока вибрации чистого Сознания видятся отдельными от него. Когда наконец восходит полное знание, все состояния вибрации и не-вибрации пропадают,

36. Как куда-то пропадает свет потухшей свечи. Как у потухшей свечи, в чистом Сознании по сути

37. Нет ни движения, ни его отсутствия, откуда им взяться даже в малой мере? Ветер без движения ни существует, ни не существует, ни что-то среднее между ними.

38. Чистое Сознание без вибрации есть только Абсолют, недоступный разуму. Когда вибрация не отлична от Сознания, чистое Сознание есть бесконечный Брахман.