Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

23. О мудрый Рама, зная, что «всё повсюду нераздельно наполнено мной, я раскинулся повсюду безусильно как всё это разнообразие, всё есть только понятие чистого Сознания, помысленное мной», оставайся в спокойствии и блаженстве собственной природы.

24. Валмики сказал:

Когда мудрец сказал это, закончился шестнадцатый день, солнце закатилось и настал вечер. Поклонившись, собрание разошлось для вечерних омовений, чтобы снова собраться, когда взойдёт солнце и рассеется тьма.

Этим заканчивается сарга шестидесятая «О величии Абсолюта» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 61. Мир как сон.

1. Рама спросил:

О мудрый, если воплощение лотосорождённого Создателя Брахмы и других богов иллюзорно так же, как иллюзорен мир, видимый в нашем сне,

2. И так же иллюзорно и нереально всё это творение, то как появилась наша убеждённость в его плотности и материальности?

3. Васиштха ответил:

Изначальное создание Творца и сейчас видится нами как это создание. Оно, включая всех существ, есть отражение чистого Сознания, и в нём нет отдельной реальности.

4. Это Сознание вездесуще, поэтому повсюду появляются индивидуальные сознания, или дживы. Их появление — следствие неверного понимания, и при верном понимании оно пропадает.

5. Видимость этого творения подобна видимости во сне, но из-за уверенности в реальности чувства «я» творение кажется плотным и реальным.

6. Как во время сна человек не осознаёт быстротечную нереальность сновидения, так же в тотальном сне Создателя Брахмы не осознаётся нереальность мира.

7. Сновидение является отражением спящего, О Рама, и поэтому этот наш мир тоже напоминает своего Создателя.

8. Сновидение, порождённое спящим человеком, имеет природу этого сновидящего, как семя порождает соответствующий ему плод.

9. Знай, что нереальное порождает только нереальное, и хотя нереальное может быть похожим на реальность, в нём нет никакой материальности.

10. Поэтому ощущение реальности нереальности должно быть отброшено. То, что порождено сновидением спящего и кажется настоящим,

11. Становится в нём творением и мирами, которые ощущаются совершенно настоящими. Это сновидение длится только мгновение,

12. Но в это самое мгновение воображается весь этот кажущийся мир. Это творение — часть долгого сновидения Создателя,

13. И это так называемое творение ощущается всеми существами в нём таким, каким возникло. Будучи в реальности своей только чистым Сознанием, множество этих творений появляется,

14. Как водовороты появляются в воде из-за её текучей природы. Всё многообразие в творении нереально, будучи только сновидением по своей сути, —

15. Так существует этот мир, и при разрушении он возвращается в самого сновидящего Создателя. Что бы и каким бы ни виделось в этом сне, тем и таким оно и осознаётся.

16. Нет ничего невозможного для спутанного сновидения. Нет ничего в этом мире, чего бы не могло быть в иллюзии.

17. Много удивительного видится в трёх мирах — мифический пожар на дне океана, когда огонь горит в воде;

18. Как будто райские чертоги, города возникают в пустых небесах; в камне рождаются лотосы, и деревья растут без земли в золотых горах;

19. Где-то появляется всё благое и желаемое, как в случае дерева, исполняющего желания; камни, цветущие драгоценностями, приносят плоды;

20. В скале живут живые существа, как лягушки, рождённые в камне; из камней льётся вода, как из лунного камня при свете луны;

21. Во сне в одно мгновение горшок превращается в ткань, и видится то, что совершенно нереально, как приснившаяся собственная смерть;

22. Без причины вода повисает в воздухе спокойно, как на земле; в пространстве обнаруживается множество вод, как многоводная небесная Ганга, текущая в раю;

23. Огромные камни взлетают вверх, как крылатые горы; всё появляется из камня, как в случае волшебного камня чинтамани, исполняющего желания;

24. Желания воплощаются тут же, как в небесном саду Индры, или не сразу, как например желание освобождения и подобные;

25. Несознательный человек-машина выполняет действия — такие и другие удивительные иллюзорные события

26. Видятся, хотя они и нереальны, в результате магического представления фокусника. Они порождены умелой комбинацией факторов места, времени, действия, порошков и кристаллов,

27. И, хотя это порождение иллюзии, оно кажется совершенно реальным. Этого нет, но всё это существует в ощущении, —

28. Это и существует, и не существует в этой иллюзии сновидения. Нет ни реального, ни нереального, —

29. Во всём, везде и всегда в этом беспокойном сновидении творения. Как воображённое существо, погружённое в сновидение, видит его как реальность,