Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

35. И услышав о лебеде Создателя Брахмы, вообразил себя им. Его желание крепло день ото дня, как в яйце постепенно созревает птенец павлина.

36. Его намерение стало твёрдым, и когда он умер от старости и болезней, сознание, следуя желанию, стало лебедем лотосорождённого Брахмы.

37. Там, в компании мудрых его различение с лёгкостью разрослось, он пробудился и оставил все мирские стремления. Он стал свободным, и при окончании эпохи стал видехамуктой, освобождённым без тела. Не было ничего более, чего ему надо было бы достичь.

Этим заканчивается сарга шестьдесят вторая «История о сотне Рудр: Приключения бродяги во сне» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 63. История о сотне Рудр.

1. Васиштха продолжил:

Этот лебедь наслаждался среди стеблей лотоса Создателя Брахмы. Однажды он посетил вместе с Брахмой обитель Рудры и увидел самого Рудру.

2. В его разуме возникло убеждение «я есть Рудра», как объект безусильно отражается в зеркале.

3. Оставив своё тело, он обрёл тело Рудры, как аромат покидает цветок и наполняет собой пространство.

4. Став Рудрой, он наслаждался как хотел в обители Шивы в окружении огромной свиты и сопровождающих.

5. Но Рудра обладает абсолютным знанием! В своём разуме он с лёгкостью увидел все прошлые события и свою прошлую жизнь.

6. Тогда Бхагаван Рудра, воплощённая ясная мудрость, сказал сам себе, удивлённый сотнями своих сновидений:

7. О, сколь удивительна эта иллюзия Майи, обманывающая всех. Она нереальна, но кажется существующей, подобно воде в пустынном мираже.

8. Сначала во мне, в чистом Сознании, появился разум, из-за проявления пространства и других элементов во всезнающем всепотенциальном Сознании.

9. Случайно я стал дживой, ограниченным сознанием, очарованным миром тонких элементов. Потом однажды в творении я стал бродячим аскетом, которого не затрагивал мир.

10. Когда он сидел неподвижно в медитации, контролируя свои конечности и не позволяя органам чувств устремляться вовне, его воображение разыгралось внутри.

11. Бродяга оставил понятие вездесущности Сознания и из-за силы своей практики стал именно тем, на чём сосредоточился, отбросив другие размышления.

12. Какая бы удивительная идея ни появилась в разуме, только она растёт и усиливается, а прошлые идеи забываются, как лиана летом оставляет свою зелень, сочность и сладость.

13. Бродячий аскет стал дикарём Дживатой, и далее в соответствии со скрытыми склонностями обретал то одно тело, то другое, как муравей, заползающий в разные щели и трещины.

14. Потом он, испытывая уважение к дваждырождённым, он увидел во сне, что он дваждырождённый брахмин. Из нескольких понятий побеждает то, что сильнее.

15. Брахмин постоянно думал о власти и стал королём, как вода, постоянно питающая дерево, становится его плодом.

16. Желая стать императором и жить как император, он стал им. Затем, из-за своей похоти он превратился в нимфу.

17. Позавидовав прекрасным глазам оленя, она стала пугливой оленихой. О, только к страданиям приводят желания и заблуждения существ!

18. Увы, олениха из-за желания стала вьющейся лианой в лесу, а лиана была грубо сорвана.

19. Из-за того, что она постоянно видела пчёл в своём внутреннем сознании, лиана стала пчелой, когда погибла.

20. Пчела стала слоном, когда попала под ноги слону и блуждание от рождения к рождению продолжилось.

21. Я — Рудра, и я был Рудрой последние сто творений, и сейчас я пребываю в этой самсаре, которая есть иллюзия моего собственного разума!

22. В этом удивительном и бесконечно разнообразном лесу самсары я бродил множество рождений, заблуждаясь и принимая его за реальность.

23. Однажды в творении я был дикарём по имени Дживата, в другой раз — уважаемым брахмином, потом — королём.

24. Я был лебедем в зарослях лотосов, и был слоном на склонах горы Виндхья, а потом оленихой, полностью вовлечённый в эту круговерть тел.

25. Прошли тысячи лет, сотни эпох и бессчётные дни, месяцы и жизни.

26. Сначала, после того как я отклонился от высочайшего состояния, я был мудрым аскетом, знающим истину.

27. Пройдя через множество жизней, я стал лебедем Создателя Брахмы, и в мудрой компании прошлые усилия принесли свой результат.

28. Решительная практика несомненно полезна, и даже если приходится пройти через множество нежелательных рождений, она обязательно приносит результат.

29. Когда случайно, как в случае вороны и кокоса, человек однажды оказывается в компании мудрых садху, его нечистые склонности и привычки пропадают.

30. У того, кто ищет сообщества мудрых на пути к высшей цели, его прошлые желания и склонности стремятся к уничтожению.

31. То, что постоянно повторяется здесь или даже в следующих рождениях, даже нереальность, видимая во сне или в бодрствовании, то и воспринимается реальным.