Взгляд сквозь века

По мнению ряда знатоков Корана, эта пещера находилась именно в Антакье. И некоторые исследователи полагают, что речь в данном случае идет именно о той пещере, в которой и находится ныне Ковчег. Впрочем, это одна из многочисленных версий.

Ааро́нов жезл – одна из священных принадлежностей Скинии. В эфиопском тексте XIV века Кебра Негаст Ааронов жезл разбит на три части. Жезл Аарона, мы помним, превращался в змею.

В Евангелиях нигде не упоминается, чтобы Иисус использовал какой-либо жезл для совершения чудес. Однако в библейских текстах мы можем встретить использование жезла: его использовал Моисей, чтобы разделить Красное море и дать своим людям убежать от армии фараона во время побега из Египта (Исход 14). Позже Моисей использовал жезл, чтобы ударить по скале и открыть источник питьевой воды для своих собратьев-израильтян во время их странствий по Земле Обетованной (Исход 17: 2).

Но в ранних изображениях Иисуса есть странная деталь – совершая исцеление или чудо, в руке Иисус держит какой-то жезл. Возможно, идею заимствовали из Старого заветы? Или исключили в Евангелиях?

Неизвестно тот же жезл Аарона был у Моисея или это второй, но с помощью своего жезла Моисей совершал чудеса, а Аарон с помощью своего.

Волшебная палочка или тримплюкатор?

Подобные жезлы, встречаются в истории и мифологии у многих народов.

Кадуцей – жезл власти. Он так и представляет из себя золотой жезл с симметрично расположенными вокруг него змеями. В переводе с греческого это слово означает «предвестник».

Также известен в качестве оккультного знака, символа ключа тайного знания, скрещённые змеи при этом символизируют дуализм мироздания, в оккультных науках является символом ключа, который отворяет границу между светом и тьмой, жизнью и смертью, добром и злом. Этот жезл является символом взаимодействующих и дополняющих друг друга сил природы.

Широко известен в Древнем Египте.

Уас («сила, власть») – древнеегипетский символ, встречающийся в искусстве, иероглифике, связанной с древнеегипетской религией. Изображался в виде длинного посоха с раздвоенным концом и наверху в виде головы животного бога Сета.

Посох Уас был символом власти и силы, ассоциировался с древнеегипетскими богами Сетом и Анубисом, и фараоном. Позже Уас обозначал борьбу с силами хаоса, которыми руководил Сет.

Сет, Сетх, Сутех – в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти.

Ану́бис, Инпу – древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знаток целебных трав.

Оси́рис, Ози́рис – бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии и судья душ усопших.

Эти жезлом владели многие божества: Меркурий, Анубис, Ваал, Иштар, Гермес…

«Стрелы Агни погасли силой посоха Брахмы, словно огонь, залитый водой.»

Он же посох вызвавший потоп, посох у Хеймдалля, Асклепия…

Хеймдалль – в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей. У его пояса висит золотой рог – Гьяллархорн. Перед концом мира трубит в рог, призывая богов к последней битве.

Его появление в Античности связывали с мифом об Аполлоне и Гермесе (Меркурия). Согласно мифу, Аполлон в знак примирения с братом подарил тому свой волшебный посох. Когда Гермес, решив проверить его свойства, поставил жезл между двумя борющимися змеями, те сразу прекратили борьбу и обвили палку. Гермесу эта картина так понравилась, что он их обездвижил. Еще по легенде, древнегреческий бог медицины и врачевания Асклепий, шёл, опираясь на посох, во дворец критского царя Миноса, который позвал его воскресить умершего сына. По дороге посох обвила змея, и Асклепий убил её. Следом появилась вторая змея, с травой во рту, при помощи которой она воскресила первую змею. Асклепий нашёл эту траву и с её помощью стал воскрешать мёртвых (тот же миф рассказывали о Полииде, см. также Главк (сын Миноса)).

Относительно Асклепия множество людей, в те времена, как эллинов, так и варваров, единодушно утверждали, что часто его видели после смерти, притом не в виде призрака, а исцеляющим, благодетельствующим и предсказывающим будущее.

Именно змея, согласно мифологии, навела Асклепия на мысль о воскрешении людей.