Взгляд сквозь века

Мидра́ш (изучение, толкование) – раздел Устной Торы.

В Мидрашим, иудейских толкованиях, история с медным змеем служит материалом для доказательства воскресения мертвых (Ялкут Шимеони, к Числам, 21:8).

Числа 21:8: «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив».

Согласно книге «Ялкут» (издание 1521), и во времена царя Езекии медный змей сохранял свою исцеляющую силу; Езекия сказал: если укушенный умирает, он всё же остаётся живым в будущем мире; если же он поклоняется этому идолу, он умирает для будущего мира (Jalkut, Числа к 21: 8). Интересный момент!

Змей – в мифологии многих народов символ плодородия, земли, воды, дождя.

Числа 21:9: «И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.»

4 Царств 18:4: «он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.»

Нехуштан («Медный змей») – штандарт, изготовленный Моисеем во время исхода евреев из Египта.

Моисей повелел евреям соорудить в пустыне медного змея и ему поклоняться? В последствии ревнители культа Якхве разбили данного змея как величайшую мерзость.

Что это – идолопоклонство, или же это – Змий Мудрости, олицетворение религии Моисея, которая была низвергнута конкурирующей группой жрецов?

Подведем итог: Рассказ об искушении Евы змеем взят из значительно ранних источников. Он явно указывает на многобожие. Змей в данном случаи принес людям знания, как Прометей огонь. Этот же Змей появляется позже в виде посоха Моисея – Медный змей, и евреи поклоняются ему (идолу), чтобы жить. С ним же Иисус сравнивает себя и призывает поклонятся себе, чтобы остаться жить. (Иоанна 3:13–15)

Промете́й – один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов, похитил огонь и передал его людям.

Числа 17:10: ««…сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали»

Весьма странное распоряжение, положить жезл (речь вероятно не о медном змее) в недоступном месте с целью прекратить ропот и смерть. Ковчег Завета («Ковчег откровения») видеть имели право лишь те же первосвященники.

Исайя называл Храм чистым «домом молитвы», а Иеремия приводил слова Господа: «Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?» Это пророчество прямо цитируется синоптиками Матфея 21:13, Марка 11:17, Лука 19:46.

Иисус прибыл в Иерусалим намеренно и вел себя так, чтобы предстать в образе избранного мессии Израиля, помазанного царя и первосвященника, приход которого предсказали пророки. Он знал пророчества и все делал по инструкции.

Для заговорщиков было крайне важно вести себя в точном соответствии с предсказаниями ветхозаветных пророков, описывавших приход мессии.

Эти предсказания должны были исполниться во время прихода Иисуса в Иерусалим, чтобы он мог публично заявить о своих претензиях на царство и первосвященство.

И так: принял царские почести, заявил право на трон и первосвященство. Действия «по изгнанию менял из Храма» явно не были проявлением пацифизма.