Взгляд сквозь века

«Однако уместно спросить, состоялось ли вообще заседание высокого Совета, приговорившего Иисуса к смерти. Иоанн об этом ничего не знает.

По Марку 14:53–65 и Матфею 26:57–68, слушание дела проходило ночью: в доме первосвященника собрались «все первосвященники, старейшины и книжники» (Марка 14:53; ср. Матфея 26:57). Чуть ниже в обоих евангелиях (Марка 14:55; Матфея 26:59) собравшиеся неожиданно названы «первосвященниками и всем синедрионом». На следующее утро (так по Марку 15:1) «первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион, поспешно собравшись и приняв решение, велели тотчас надеть на Иисуса оковы, увести его и передать Пилату». Матфей 27:1–2 в этом месте опускает пояснение «весь синедрион», поскольку оно кажется ему излишним. Таким образом, синедрион прямо упоминается по одному разу Лукой 22:66 и Матфеем 26:59 и дважды – Марком 14:55; 15:1. Судебное разбирательство в доме первосвященника – это литературный вымысел Марка, как и идея о том, что Иисус был приговорен к смерти собравшимся по установленному правилу высшим еврейским судом. Этот вывод подтверждается и Лукой: ночное заседание высокого Совета у него не упоминается. Лука также ни разу не утверждает, что Иисус был официально приговорен к смерти синедрионом. «Когда наступил день, собрались старейшины народа – первосвященники и книжники – и приказали доставить Иисуса к себе в синедрион» (Лука 22:66). Было решено передать дело Иисуса римским властям, и Иисуса немедленно отвели к Пилату.»

Давид Флюссер.

Давид Флюссер или Флуссер (15 сентября 1917 год, Вена – 15 сентября 2000 год, Иерусалим) – израильский историк, религиовед, исследователь иудаизма в его отношениях с христианством.

Первосвященник фактически был всего лишь полицейским чином, чьи функции как римского ставленника состояли в том, чтобы выявлять признаки бунта против оккупационных властей. Он обладал полномочиями производить аресты и вести допросы. И если он удостоверялся в подрывной деятельности, то отправлял арестованного к римскому прокуратору для суда и наказания. Казнить изменников и заговорщиков за измену императору и властям Рима могли, действительно, только римские судьи. Но в остальных преступлениях, особенно религиозных, еврейские суды сохраняли традиционные права. Синедрион ни в коей мере не был орудием римлян. Он занимался исключительно религиозным законом, а всякий раз, когда судебное дело касалось власти или интересов Рима, оно не подлежало юрисдикции синедриона, а должно было быть направлено прокуратору.

«Евреи передали Пилату узника, не предъявив формального обвинения. Следовательно, Х. Коэн прав: формального приговора в Синедрионе вынесено не было, иначе на вопрос Пилата люди первосвященника никак не могли бы ответить: «Если бы он не был злодей, мы бы не привели Его к тебе» Такое еврейское напутствие недвусмысленно развязывало руки: можешь делать с упрямым и глупым подсудимым-евреем все, что считаешь нужным…»

Хейфец Михаил Рувимович.

Хаим Герман Коэн (11 марта 1911, Любек, Германская империя 10 апреля 2002, Иерусалим, Израиль) – израильский юрист и политик.

У Марка и Матфея, допрос Иисуса происходил в ту же ночь, а по свидетельству Луки – утром следующего дня.

В связи с этим фактом Лука сообщает, что Петр отрекся от Иисуса до допроса, а Марк и Матфей заявляют, что Петр отрекся после допроса Иисуса. Наконец, у Луки и истязания, которым был подвергнут Иисус, описаны не так, как их описывают остальные синоптики.