Взгляд сквозь века

По свидетельству Матфея 27:55 и Марка 15:40, при распятии Иисуса «были и смотрели издали» лишь женщины, которые последовали за Иисусом из Галилеи, «служа Ему», и в том числе Мария Магдалина, Мария – мать Иакова и Иосии и мать сыновей Зеведеевых, или, по свидетельству Марка, Саломия.

Лука 23:49: заявляет, что на распятие Иисуса смотрели издали все знавшие его, а также женщины, последовавшие за ним из Галилеи; и в числе этих «всех», знавших Иисуса, очевидно, следует подразумевать также 12 апостолов, но последние, как и женщины, стояли «вдали и (робко) смотрели» на распятие Иисуса. Наоборот, Иоанн 19:25–27 сообщает, что при кресте Иисуса стояли: матерь его Мария, сестра ее – Мария Клеопова и Мария Магдалина, а также ученик, которого любил Иисус. Следовательно, мать сыновей Зеведеевых отсутствовала, а из всех учеников Иисуса на распятие явился только «любимый» ученик (естественно подразумевается сам Иоанн), и перечисленные им женщины стояли не вдали, а «при кресте Иисуса», то есть так близко от распятого, что ему можно было беседовать с ними.

«Те, которые были с ним при жизни, слушали его речь и следовали ему как учителю, – видя его казнь и смерть, не умерли ни вместе с ним, ни за него, не убедились, (что надо) презирать мучения, но стали отрицать, что они (его)ученики: а вы теперь с ним умираете! Лично он завербовал десяток лодочников и самых отверженных мытарей, и то не всех. Если при жизни он никого не убедил, а после его смерти желающие убеждают столь многих, то это разве не верх нелепости?»

Ранович Абрам Борисович.

Хаим Коэн обратил внимание, что толкующая этот эпизод цитата из Иоанна 19:37: «воззрят на Того, Которого пронзили» дана со ссылкой на книгу пророка Захарии 12:10. Но она… вырвана из контекста! А в контексте звучала так: «А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и смирения, и они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают о единородном сыне, и будут скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день подымится большой плач в Иерусалиме… и будет рыдать земля, каждое племя особо». То есть банально удар копьем подгоняют под пророчество!

Хаим Герман Коэн (11 марта 1911, Любек, Германская империя – 10 апреля 2002 года, Иерусалим, Израиль) – израильский юрист и политик.

«По словам Матфея 27:45 и Луки 23:44, Иисус провисел живым на кресте немногим более трех часов, ибо, рассказав о разных происшествиях, случившихся, пока Иисус был на кресте, означенные евангелисты заявляют, что в шестом часу (то есть в 12 часов дня) наступила по всей земле тьма, продолжавшаяся до девятого часа (то есть до 3 часов пополудни), после чего Иисус испустил дух. По словам Марка 15:25, Иисус был распят в третьем часу (то есть 9 часов утра) и, следовательно, провисел шесть часов живым на кресте; напротив, по словам Иоанна 19:14, приговор Пилатом был произнесен в шестом часу (то есть в полдень), когда, по свидетельству синоптиков, солнце уже померкло над распятым Иисусом».

Штраус Давид Фридрих.

Почему и для чего Иисусу давали пить уксус с желчью? Марка 15:23 это сообщение Матфея 27:34 и Луки 23:36 (здесь только уксус) вероятно, удивило, и потому он «уксус, смешанный с желчью», превратил в «вино со смирною».

Луки 23:34: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.»

«Вообще, последние слова, приписанные Иисусу, особенно в том виде, в каком приводит их Лука, возбуждают сомнения: чувствуется намерение наставлять и показать исполнение пророчества. Впрочем, в подобных случаях всякий понимает по-своему. Последние слова знаменитых осужденных за понимаются «самыми близкими свидетелями» на совершенно различные лады. Так было при смерти Баба. См. Gobineau, Les Relig. et les Philos. de l'Asic centrales, p. 268.

Лука удостоверяет, что-то было солнечное затмение, «померкло солнце».

По словам легенды, солнце опечалилось и облеклось в траур также по случаю умерщвления Цезаря и кончины Августа.