Читаем Забвение истории – одержимость историей полностью

Конфликт между «homo conservator» и «homo oeconomicus», который выражается в непримиримом столкновении интересов и позиций по отношению к конкретным историческим памятникам, недостаточно полно описывает ситуацию в ее общем виде. Ведь сохранение истории и ее презентация тесно связаны с экономикой (взять хотя бы фактор локации; он требует среди прочего значительных инвестиций, но должен и приносить деньги). «Мемориальный бум» является, как неоднократно указывалось, и экономическим феноменом. Не всякое государство может позволить себе дорогие мемориалы, реконструкции и санации. В демократической стране граждане также берут на себя часть расходов. Например, лауреат Нобелевской премии Гюнтер Блобель пожертвовал полученные 820 тысяч евро на дрезденскую Фрауэнкирхе. Решение о реализации крупного исторического проекта – восстановление берлинского Городского дворца – было принято 4 июня 2007 года. Федеральное правительство одобрило план финансирования Гумбольдтовского форума вместе с реконструкцией трех барочных фасадов бывшего Городского дворца. Работы по реконструкции должны начаться в 2010 году после сноса Дворца республики; открытие Гумбольдтовского форума планируется на конец 2013 года. Необходимые затраты оцениваются в 480 млн евро, из которых 32 млн евро вносит сенат Берлина, а 80 млн евро на реконструкцию фасадов будут собраны по частной инициативе граждан[508]. В подобных инвестициях, направленных на сохранение для потомков памятников культуры, активно участвуют граждане, что указывает на возрастающий рост интереса к истории и на ангажированность граждан в вопросах сохранения исторического наследия. Травматизированные поколения отвечают своей ангажированностью на разрушительную узурпацию архитектуры Шпеером и Хензельманном во имя будущего узурпацией архитектуры во имя прошлого.

Тот, кто открывает для себя новую эпоху, должен знать, что он берет с собой и что оставляет позади. Но оставить позади не означает снести и забыть. Проектировщики восстановления берлинского Городского дворца обещают сохранить «зримой переменчивую архитектурную историю» данного места. Берлинский Городской дворец – яркий пример того, как в ходе повседневных работ по сносу, перестройке и новому строительству приходится постоянно решать, какие слои городской истории будут сохранены зримыми, а также можно ли будет и впредь по праву называть Берлин «асинхронным городом».

Инсценирование истории: музеи и медиальные презентации

На примере берлинского Городского дворца рассмотрены два варианта сохранения архитектурных сооружений: восстановление и реконструкция. Восстановление осуществляется вскоре после разрушения и на прежнем месте, которое не успели занять новостройки; реконструкция воссоздает прежнее историческое состояние разрушенного объекта на основе визуальных и письменных источников. Поэтому реконструкцию можно также назвать музеализацией. Но музейный характер реконструкции не обязательно долговечен: жители, привыкнув к воссозданному объекту, через несколько лет забывают, что имеют дело с реконструкцией. Она незаметно превращается как бы в сам «оригинал». Однако берлинский Городской дворец с его реконструированными фасадами представляет собой не только результат музеализации; в качестве Гумбольдтовского форума он реализует проект настоящей музейной коллекции. Этот пример проводит связь от истории, инсценируемой в центре города, к музеям, медиальным презентациям и местам инсценированной истории.

От недвижимых объектов городской застройки мы переходим к движимым историческим объектам, хранящимся в музеях. Частицу живой реальности, давно или недавно ушедшей, музеи возвращают на время экспозиции к жизни, ощутимому восприятию и чувственному присутствию. Музеи стремятся выставлять не копии реконструкций, а подлинники, которые, являясь носителями памяти и воплощенной исторической субстанцией, окружены особой аурой. Речь в этой главе пойдет об исторических выставках и музеях, затем мы обратимся к инсценированию истории посредством «движущихся изображений» в визуальных медиа, а в заключение ознакомимся с примерами инсценирования в местах исторических событий, где происходят или не происходят «живые» представления с участием «движущихся персонажей».

Выставки и музеи

Возвращение (региональной) истории: Баден-Вюртемберг под знаком Гогенштауфенов

1977 год вошел в историю как год «Фракции Красной армии» (RAF). Террор RAF достиг своего апогея за счет убийств Зигфрида Бубака (апрель), Юргена Понто (июль) и Ханса-Мартина Шляйера (октябрь). Этим убийствам предшествовало силовое освобождение захваченного террористами самолета на аэродроме в Могадишо и самоубийство трех главных террористов RAF, сидевших в тюрьме Штаммхайм: Андреаса Баадера, Гудрун Энслин и Яна-Карла Распе. Но я обращаюсь не к этим осенним событиям тридцатилетней давности и не к тюрьме Штаммхайм, а к началу лета 1977 года.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука