Загадка Туринской Плащаницы

Выходит, сначала вкушал человек плоды с дерева жизни бездумно, не ведая стыда, не сознавая добра и зла, а значит, и неизбежности смерти, не испытывая связанных с такой мыслью горьких переживаний. В этом он был подобен животным. Как свидетельствуют данные науки, примерно так было в отдаленнейшем прошлом. Библейская мудрость оказалась созвучной тем выводам, к которым пришли ученые после нескольких веков исследований.

Действительно, благодаря своему разуму каждый из нас сознает простую идею, высказанную в предсмертном письме Сергея Есенина:

В этой жизни умереть не ново,
Но и жить, конечно, не новей.

Правда, в первой же главе Библии говорится о сотворении человека «по образу Божию» – мужчины и женщины, и о благословении их Создателем: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» Здесь ничего не сказано о наказании смертью; она представлена как нечто естественное, само собой разумеющееся. И это, конечно, совершенно верно: ведь все животные рано или поздно умирают. Таков непреложный закон.

Эта мысль повторяется в Библии неоднократно. В Книге Екклесиаста, или Проповедника сказано: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать…» Там же прозвучал и скорбный мотив: «…Суета сует – всё суета!.. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки… Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем…»

Екклесиаст, как подлинный мыслитель, отмечает: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные, потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Всё идет в одно место: всё произошло из праха и возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?»

Он повторил вслед за древними египтянами: день смерти лучше дня рождения. Впрочем, вслед за этим он посоветовал радоваться жизни, помня о том, что после нее каждого ждет суд Божий.

Екклесиаст справедливо сомневался в том, что кому-то известно, куда исходит дух человека или животного. А вот мыслители Древней Индии были более определенны. В сборнике священных текстов (Упанишадах) сказано ясно: «Тот снова рождается здесь червем, или насекомым, или рыбой, или птицей, или львом, или вепрем, или змеей, или тигром, или человеком, или в каком-либо ином состоянии, согласно [своим] деяниям, согласно [своим] знаниям».

Иными словами, всё живущее пребывает в постоянном круговороте, испытывает разные воплощения. И высшее благо, которого удостаиваются лишь святые (брахманы), – уход в нирвану, вечное небытие.

Конечно же, бессмысленно сетовать на то, что ты родился. Разумнее задуматься о том, как достойнее пройти свой жизненный путь.

Но что же все-таки ожидает нас за порогом смерти?

На этот вопрос ответы издавна давались самые разные. В народных поверьях языческого толка упоминаются мертвецы, встающие из гроба; колдуны и ведьмы, способные обретать жизнь после смерти; чудесная живая и мертвая вода… Но все это – игра воображения, мечта о бессмертии. В действительности существует нечто иное.

Обратимся к текстам, оставшимся от цивилизации ацтеков – религиозной философии народа нагуа (эту культуру Нового Света, как известно, уничтожили европейцы). Там сказано о человеке:

Даже если бы он был из яшмы, даже из золота,
тоже попал бы туда, где находятся лишенные плоти,
тоже попал бы в область тайны:
все погибнем, никто не останется.

Мудро упомянута «область тайны», сопряженная с переходом за пределы жизни. Размышляя о судьбе души, покинувшей тело, безымянный поэт-философ вопрошал:

Куда я пойду?
………………….
Или только здесь, на земле,
место для лишенных плоти?

Более тысячелетия назад мыслители Нового Света прекрасно понимали: достоверных сведений о загробном существовании – или небытии – нет:

Неужели мы там истинны
и живем ли там, где лишь печаль?
Неужели правда, а может быть, и не правда, как говорят?
Пусть не огорчаются наши сердца.
Сколько людей с уверенностью говорят,
что истинно там или не истинно.

В одной из песен нагуа не раз повторяется: «На земле мы не всегда, лишь на время». Вместе с тем ставится вопрос: «Неужели правда, что мы живем на земле?»

И тут же предлагается один из вариантов ответа, сопоставляющий не смерть, но жизнь со сновидением, где властвует иллюзия реальности: