Загадка Туринской Плащаницы

Так шаг за шагом будет происходить деградация интеллекта. Человек начнет превращаться в бездумное животное, а не в свободное существо, способное мыслить и сомневаться, а не только верить тому, что ему предоставляют в готовом виде.

Что выбираете вы?

Глава 6 Миры иные и бессмертие

От жизни той, что бушевала здесь,

От крови той, что здесь рекой лилась,
Что уцелело, что дошло до нас?
Два-три кургана, видимых поднесь…

Природа знать не знает о былом,

Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаем
Себя самих – лишь грезою природы.

Поочередно всех своих детей,

Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной.

Федор Тютчев

Мятежный разум

О чем свидетельствует священная Плащаница? Не только о смерти. Она показывает нам человека, испытавшего страшные мучения, но оставшегося верным своим убеждениям.

Уже одно то, что многие века люди хранили и память об этом божественном человеке, и материальные предметы, связанные с его пребываем на земле, – одно лишь это доказывает величие и бессмертие в череде поколений Его образа.

Но почему был казнен Иисус Христос? Возможно, одна из причин: Он изгонял торгующих из храма, чем вызвал злобу тех, кто наживался на храмовой торговле. Он принес людям учение о свободе и любви как высших ценностях, тогда как они привыкли чтить суровый закон и принцип «око за око, зуб за зуб». Христос звал людей не приспосабливаться к существующему миру вражды и несправедливости, а преодолевать зло в себе и в других.

Как писал смелый мыслитель Н. А. Бердяев: «Свобода – любовь. Рабство – вражда. Выход из рабства в свободу, из вражды “мира” в космическую любовь есть путь победы над грехом, над низшей природой… Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление». Он постоянно развивал эту тему, сделав вывод:

«Свобода – таинственна, изначальна, исходна, бездонна, безосновательна, иррациональна. Со свободой связана тайна греха и тайна искупления. Христос – свобода».

Тот, кто старается приспособиться к окружающей социальной среде, находится в полнейшей зависимости от нее. Он отрешается от творческих дерзаний, свободных поисков истины, а значит, отдаляется от завета Христа.

В своей замечательной философской поэме «Путями Каина. Трагедия материальной культуры» Максимилиан Волошин удивительно проницательно выразил мысль, с трудом раскрываемую научным методом:

Лишь два пути раскрыты для существ,
Застигнутых в капканах равновесья:
Путь мятежа и путь приспособленья.
Мятеж – безумие;
Законы
Природы – неизменны.
Но в борьбе
За правду невозможного
Безумец —
Пресуществляет самого себя.
А приспособившийся замирает
На пройденной ступени…

Правда невозможного запечатлена в наших генах. Бесспорно, среди людей немало приспособленцев. Они приноравливаются к данной социальной среде – сколь бы уродлива, нечестива, унизительна она ни была. И получают взамен немалые преимущества. Но и теряют не меньше.

Поэту близка человеческая, духовная, а не биологическая суть этого разделения всех живущих:

Настало время новых мятежей
И катастроф: падений и безумий.
Благоразумным:
«Возвратитесь в стадо!»
Мятежнику:
«Пересоздай себя!»

Полезно помнить, что благоразумие не избавляет человека от смерти. В этом смысле для всех нас совершенно безразлично, каким образом пройден жизненный путь. Все мы принадлежим к разряду «биологических мятежников», обреченных на поражение.

Религиозные учения обещают верующему бессмертие души в награду за полное послушание. Предполагается, что тот, кто благоразумно выполняет предусмотренные заповеди, – угоден Богу и после смерти обретет вечный покой в райских кущах.

Вспомним, что Сатана – падший ангел – был жестоко наказан за свое восстание против всемогущего Творца. «Отец кибернетики» Норберт Винер в одной из своих работ писал, что дьявол, с которым борется ученый, – это беспорядок. И принимал позицию религиозного мыслителя блаженного Аврелия Августина, видевшего в мире не противостояние добра и зла, а просто определенную долю несовершенства.