Читаем Загадка волхва Праметея полностью

Однако первым разговор начал Праметей. Погладив свою большую, не по возрасту бороду, он положил посох перед собой и сказал: «Вы, мои ученики, знаете, что человеческая плоть желает противного духу. Мы в нашей школе объединились на духовной основе и понимаем, что рожденное от Духа есть дух. Кельтские друиды и этрусские ведуны учат, что человек не приблизится к духовному, если он такие цели своей жизни, как мирские радости и достаток, не дополнит стремлением к праведности и освобождению. Праведность означает понимание того, что говорят и советуют ведуны. Пра – это ключевое слово в понятии праведность, оно означает «Путем, Ра – света». Наши ведуны, составляя слова, насыщали их богатым духовным смыслом, но придет время, когда люди, как дикие звери, не будут понимать духовное содержание слов. В это время перестанут строить храмы нашему родителю – богу солнца Ра-Яриле и даже понимать, что слово «Ярило» – это личное имя бога солнца Я-Ра. Слово х(Ра)м – это хата, т. е. дом бога Ра для М – молитвы (медитации). Многие важные слова нашего языка закодированы, и вы знаете об этом, но то, что известно вам, моим ученикам, будет откровением через три тысячи лет. Это будет в эпоху Кали-Юги, и она продлится более двух тысяч лет. Однако потом снова придет свет Ра – (Ра)с(свет) человеческой духовности. Все возвращается на круги своя, через длинную цепь войн, падения империй и катастроф. С высоких гор Кавказа и Гималаев спустятся вниз к людям ведуны, а в далеком становище живущих пока еще рядом с нам С(индов) – Индо(стане), родится Саи Баба, который в своей последней инкарнации станет центром духовного возрождения всего мира. Это, друзья мои, будет очень нескоро, через три тысячи лет».

Праметей на минуту умолк и задумался. В этот момент один из самых молодых его учеников, приехавший к нему учиться из далекой Греции, с удивлением спросил:

– О, Праметей, ты нас учил, что цифра 3 имеет большое значение в истории человечества, но почему это происходит? Если мир троичен, т. е. прошлое, настоящее и будущее можно объяснить с помощью цифр, то получается, что мир есть число.

– Ты прав, мой юный грек! – ответил ему Праметей. – Есть у нас, ведунов, выражение: «Трижды благословенный!» Цифра 9 – это символ Бога. Она остается неизменной, на какое бы число вы ее ни умножали.

9 x 12 = 108, 1 + 8 = 9

9 x 9 = 81, 8 +1 = 9

А 12 – это число бога солнца – Ярилы, потому что солнце движется через 12 зодиакальных домов.

Цифра 108 – это 9x12. Прислушайтесь, как вы дышите, и подумайте, почему человек совершает 900 дыханий в час, 10 800 – в течение дня и 21 600 – за сутки. С каждым дыханием человек произносит то, что кельтские друиды озвучили как «So-Ham», «Я – Он», т. е. «Я – часть Бога». Вот почему дыхание закономерно и число (9 x 12 = 108) имеет особое значение в жизни человека.

Вся система мироздания сводится к цифре 10, но для получения этой цифры необходимо к дуальной основе мира 2 прибавить 8, т. е. 2 + 8 = 10. Цифра 8 – это число майи (иллюзии), потому что сумма перемножаемых чисел, вместо того чтобы оставаться неизменной или увеличиваться, все время уменьшается.

2 x 8 = 16, 1 + 6 = 7

3 x 8 = 24, 2 + 4 = 6

4 x 8 = 32, 3 + 2 = 5

5 x 8 = 40, 4 + 0 = 4

6 x 8 = 48, 4 + 8 = 12, 1 + 2 = 3

7 x 8 = 56, 5 + 6 = 11, 1 + 1 = 2

8 x 8 = 64, 6 + 4 = 10, 1 + 0 = 1

Это стремление к постоянному убыванию – верный признак майи. Однако две перекрещенные восьмерки дают «кельтский крест», означающий вечный круговорот солнца, космоса, материи и духа.

Если вы повернете восьмерку на бок, то получите знак «вечного движения». Так движется солнце, и вы сможете в этом убедиться, если воткнете бронзовый гвоздь в доску, в первый год отметите по солнцу самый короткий и самый длинный дни года, а течение следующего года ежемесячно будете отмечать движение нашего божественного светила. Перевернутую восьмерку друиды называют бесконечностью, но это не совсем верно, поскольку в ней есть «точка начала и конца». Знак бесконечности дает понимание пульсирующей Вселенной, «вдоха и выдоха» Бога, бесконечное и бесшумное «So-Ham» всеобъемлющего Абсолюта. В глубокой медитации каждый гой может увидеть нашу землю как бы со стороны и рассмотреть строение мельчайших частиц нашего мироздания, но этому никто не сможет научиться, если не будет пребывать в Боге».

Только Праметей замолчал, как один из его учеников показал пальцем на купающихся за горной речкой под названием Пра белокурых красавиц и спросил:

– Для чего Бог создал этих прекрасных дев? Почему мы не имеем права на них жениться? Разве это надо Богу?

– Нет, не надо! – ответил Праметей.

– Они созданы для плотской любви, а эта любовь дает новую жизнь. Она обеспечивает продолжение человечества, бессмертие кельтских родов и гетов Руссов, называющих себя этрусками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика