Залог возможности существования

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. ОРИЕНТИРОВОЧНО-ОЦЕНОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ВЫБОР. Деятельность по перестройке, утрате одних и приобретению других потребностей, приводящая к изменению сигнального значения их объектов здесь называется ориентировочно-оценочной деятельностью в отношении собственных потребностей или выбором.

Она может происходить под влиянием условий непроизвольно или производиться преднамеренно, сознательно и результате понимания необходимости в ней.

В первом случае мы будем говорить о невольном или неосознанном, а во втором - о сознательном преднамеренном выборе.

При этом будем иметь ввиду, что преднамеренным, осознанным может быть только:

- постановка проблемы,

- перебор вариантов тех или иных последствий того или иного решения,

- интеллектуальная оценка значимости и значения этих последствий,

- попытка эмоционально оценить эти последствия путем, например, вызывания ярких представлений о них.

Произвольным же может быть:

- создание себе условий, максимально способствующих осуществлению выбора в осознанно предпочитаемом направлении,

- осуществление поведения в соответствии с выбранным направлением,

- контроль соответствия и несоответствия поведения выбранному направлению,

- регистрация результатов поведения и характера эмоциональных реакций на эти результаты,

- регистрация изменения эмоционального реагирования на объекты отвергаемых выбором или формируемых потребностей.

Само же протекание выбора (перестройка потребностей) осуществляется на физиологическом уровне и от произвола не зависит.

Сознание может только:

- играть роль пускового или приостанавливающего фактора,

- регулировать создание оптимальных условий для протекания выбора,

- осуществлять наблюдение за этапами его течения (чтобы вовремя способствовать или помешать) и

- с большей или меньшей степенью точности констатировать факт, что выбор завершился: потребность сформирована, потребность утрачена, потребности соподчинены.

Об этапах протекания выбора можно судить по психофизическому состоянию осуществляющего выбор человека и по изменениям его реагирования на объекты перестраиваемых или формируемых потребностей и сигналы этих объектов. При этом существенно не столько произвольное поведение, сколько:

- непроизвольные, недемонстративные эмоциональные и

- непосредственно вегето-соматические и

- тонические реакции на эти объекты, а так же

- непроизвольно возникающие содержания сознания.

После того, как мы проанализируем физиологический

механизм преднамеренных и непреднамеренных выборов, станет ясно, что ВЫБОР МОЖЕТ БЫТЬ: РАСТОРМАЖИВАЮЩИМ инициативу и ТОРМОЗЯЩИМ ее осуществление.

Первый выбор биологически, индивидуально и личностно полезен, второй вреден.

Первый способствует самореализации, второй ей препятствует.

Первый выбор означает большую приспособленность этой личности, этого человека и его организма, второй -большую неприспособленность.

Первый выбор расширяет возможности самоутверждения, второй их сужает.

По-моему мнению первый выбор имеет положительный, жизнеутверждающий социальный резонанс и результат, второй побуждает окружающих к самоотречению, аскетизму, обесцениванию индивидуальнейшего в себе во имя устаревших догм, абстракций, химер и фетишей, противопоставляющихся индивидуальным и общественным живым нуждам и предпочитаемым этим последним.

От тормозящего инициативу выбора надо отличить:

- торможение деятельности, вызванное неудовлетворенностью потребности в условиях, объективно необходимых для успешной реализации этой деятельности (то есть торможение деятельности пока нет необходимых для нее условий), или

- начало утраты потребности в условиях, объективно бывших прежде необходимыми для успешной реализации этой деятельности, или

- начало утраты потребности в условии, достижение которого объективно невозможно и которое объективно не является необходимым для самореализации, но потребность в котором уже сформирована и еще есть.

2. РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ НАВЯЗЫВАНИЕ СЕБЕ РЕШЕНИЙ И ПОВЕДЕНИЯ, НЕ СООБРАЗУЮЩИХСЯ С СОБСТВЕННЫМИ ПОТРЕБНОСТЯМИ

От ориентировочно-оценочной деятельности в отношении собственных потребностей надо отличать рационалистическое навязывание себе решений и поведения, вовсе не сообразующихся с собственными потребностями и реализующего потребности в сохранении привычного стереотипа или в других ценностях, объективно утративших в этом случае свой приспособительный смысл.

Рационалистическое навязывание себе поведения без учета своих актуальных нужд возможно, благодаря тому, что сознание само является сигналом возможности удовлетворения самого широкого круга потребностей.

Сознательно регулируемое поведение, таким образом, является наиболее мотивированным.