Заметки из хижины «Великое в малом»

(566.) Когда господин из Яоани был начальником государственных амбаров, задняя стена одного из амбаров начала почему-то разрушаться. Стали рыть под ней и нашли мертвую крысу величиной с кошку. В крысиной норе под стеной жил целый выводок крыс, которые размножались с невероятной быстротой и расширяли свои норы так, что все пространство под стеной было пустым и грозило обвалом стены.

Сослуживец господина из Яоани, достопочтенный Фу Хай, сказал:

— Губя жилище людей, чтобы расширить свое жилье, они начисто забыли о том, что их жилье держится на людском.

А я спрошу:

— Чем же люди, подобные Ли Линь-фу[450] и Ян Го-чжуну[451], не понимающие этой зависимости, лучше крыс?

[567. Буддийский монах ставит на место болтливого богача.

568. Старик находит естественное объяснение тому, что в руках у утопленницы зажаты пригоршни проса.

569. Чемпион по шашкам выигрывает партию у беса.

570. Лиса боится праведного ученого.

571. Человеку во сне является плачущая женщина, которую плохо захоронили много лет назад.

572. Вещий сон сбывается.

573. Удивительный случай из жизни поэта Ян Те-ая.

574. Об удивительном растении.

575. Дед Цзи Юня скептически относится к истолкованию необычайного происшествия как плохого предзнаменования. Несчастья действительно не случается.]

(576.) Мой троюродный брат Сяо-дун рассказывал:

«Возвращаясь со столичных экзаменов в год дин-вэй правления под девизом Юн-чжэн[452], я встретил нищенку, у которой рот находился на шее, но пила она, как все люди. Эта женщина — нечисть или нет?»

Я ответил:

— Это у нее такая болезнь, никакая она не нечисть!

Человек с шестью пальцами ведь тоже отличается от всех других людей, но разве можно назвать его нечистью? Мне доводилось видеть свинью, у которой была одна голова и два туловища, корову, у которой выросла на спине нога. И еще: среди прихожан в храме Вэньцзямяо я видел человека, у которого ладонь правой руки была размером в целую корзину, пальцы на этой руке были величиной с молоток, а левая рука была нормальная. Правой рукой он ежедневно делал каллиграфические надписи и рисунки на продажу.

Если бы любители рассуждать о гадательных книгах увидели такие явления, то они обязательно сказали бы: «Эта свинья принесет несчастье, эта корова принесет беду, а человек этот болен. Кому-то это предвещает несчастье».

Другие бы сказали так: «Это надо рассматривать как ответ на гадание по поводу какого-либо затеваемого дела».

Но виденные мною странные явления до сих пор ничем не подтвердили справедливости этих суждений.

Вот почему в работах ханьских ученых я меньше всего верю в объяснение теории сил Света и Тьмы, развиваемой в Чуньцю и в главе «Пять элементов»[453], в разделе «Великий план», «Книги исторических деяний», а в работах сунских ученых я меньше всего верю в комментарии к Хэ ту[454] и Ло шу[455], с помощью которых якобы привели мир в порядок.

[577. Литератор угощает беса вином и беседует с ним о стихах.

578. Рассуждение Цзи Юня о стихах его приятеля.

579. Вельможа отказывается от связи с красивой женщиной, так как узнает в ней лису-оборотня.

580. Лиса-оборотень обманывает одного мужчину с другим.

581. Лиса бросает юношу, который из-за нее же утратил мужскую силу.

582. Предсказание, сделанное духом, вызванным гадателем, сбывается.]

(583.) Мой двоюродный дядя, достопочтенный Мэй-ань, рассказывал:

«У одного жителя Хуайчжэня на заднем дворе пустовало помещение из пяти комнат, которое он превратил в склад различных вещей. Дети часто забирались туда играть, прыгали, скакали, бегали, кидались чем попало, подымали страшный шум и возню. Ни запертые двери, ни запреты не помогали: дети лазали через низенькую стену. Тогда хозяин дома повесил большое объявление: «Здесь живет святая лиса, безобразничать воспрещается».

Женщины напугали детей, и те больше не лазали туда. Через несколько дней кто-то ночью произнес за окном: — Я очень тронута вашим приглашением, почтеннейший, и уже переселилась в ваше помещение, буду его охранять.