Занимательная история. Выпуск 4

Разумеется, деревянную красавицу-церковь Преображения Господня в Кижском погосте возводили точно не иностранцы, каменный шедевр – церковь Покрова на Нерли – ставили, конечно же, не итальянцы, с большой вероятностью можно сегодня назвать имена русских мастеров Бармы и Постника, которые в XVI в. возвели шедевр зодчества – Собор Василия Блаженного, десятки пещерных храмов в Воронежской области вытёсывали в меловых горах также не понаприехавшие из Западной Европы.

Но начинал закладываться строительный опыт возведения церковных и, в частности, каменных строений, как говорят летописи, только с 993 года и исключительно усилиями иностранцев.

В лето 6501 (993)

Закладывается силами греческих мастеров соборная церковь Богородицы в Киеве, при этом озвучивается в летописи идея украсить её иконами, сосудами, а также укомплектовать богослужебными книгами – всем тем, что Владимир умыкнул из Корсуни. Мастера прибыли из Греции двумя годами ранее, в 991-м. Следовательно, они, надо полагать, два года занимались в Киеве изыскательскими и проектными работами, выбивали финансирование, готовили строительные материалы, отрывали фундамент – делали всё так, как и принято у реальных инженеров!

Для строительства собора (оно было завершено через пять лет) князь открывает финансирование за счёт сбора десятины от всякого суда, со всех городских торгов в каждое десятое воскресенье, а также за счёт десятой части от всякого стада и от сбора зерна ежегодно. – Огромная сумма, если учесть, что якобы на подконтрольных ему территориях Руси проживало в то время от 8 до 10 миллионов человек, с которых взималась дань по принципу «с каждого дыма»!

Вопросы к учителю

Из столь существенного финансового притока, а также из сумм ранее награбленного разве нельзя было заказать в том же Царьграде инвентарь и иконы для киевской церкви Богородицы? Причём с громадной скидкой, благо шестая жена Анна была в гареме князя не только родом из Царьграда, но и ещё агентом его влияния, обеспечив пятью годами ранее христианизацию муженька и всей страны! Ей только свистни, и она бы из «фонда Сороса» понапривезла бы в Киев тонны церковного инвентаря на сотнях дромон, бирем и сандалионах флота Восточной Римской империи!

Но нет логики в Летописи: кроме уворованной в Крыму церковной утвари и у князя, и у кучки выписанных из Царьграда подручных, ничего из церковного имущества в Киеве не оказалось! Имея огромные доходы с налогов (дани) и грабежей, а также имея прямой доступ в Царьград, Владимир и его Десятибоярщина были нищими как церковные крысы! И это в огромной стране Средневековья, в Гардарике (Стране городов), на богатства которой зарились все соседи?!

Похоже, что история ударной стройки первых храмов – выдумка, или почти выдумка. Хотя нельзя не учесть, что «кто-то» мог отлично нагреть руки на этой стройке настолько, что княжеского бюджета хватило лишь на возведение стен храма. – Всё, как и всегда на Руси. Воруют! Но куда подевались почти полторы сотни тонн серебра, которые морпехи Киева прихватили из Царьграда поколением ранее?

А если церковный инвентарь не был закуплен вообще, то как подручные Феодор, Стефан, Никита и прочие епископы обустраивали свои приходы в городах Гардарики, за Киевским «МКАДом»? А как они возводили сами церкви в местах своего окормления? Греческая кучка строителей металась вахтовым методом меж стройками, разбросанными на тысячи километров? Карьеры для получения камня и цемента странным образом были также открыты одновременно в пригородах всех поселений Древней Руси? И дороги до тех сотен карьеров люди проложили также одновременно?

И кстати, откуда этих смотрящих, погонял паствы (т. е. епископов) столь много понабралось здесь, сразу и со знанием русского языка? Откуда они взяли богослужебные книги на русском в столь грандиозном для Гардарики объёме? Где они организовали свечные заводики? Как именно финансировалось одномоментное строительство грандиозного количества церквей на Руси?

Я вообще-то на последнем вопросе точку не ставил! – Из желания предложить вам, дорогой читатель, продолжить их практически нескончаемую череду результатом использования Матрицы продуктивных сравнений (см. пред. выпуск).

К примеру, предлагаю вдуматься в калейдоскоп именований церковных должностей в летописи. Метрополиями в Риме назывались административные центры провинций империи, соответственно, митрополитами римляне называли городских епископов в этих центрах. Ну и как этот термин вполз на территорию России с подавляющей долей сельского населения и нашим летописным пониманием того, чем именно являлся город в X в. в Древней Руси? Клириков с титулом «митрополит» в первые годы христианизации на Руси не могло быть в принципе. Епископы (епи, над + скопос, смотреть), т. е. смотрящие – пожалуйста, но пачка «человеков столичных» (греч.), т. е. (букв.) митрополитов? Увольте.

И здесь подлог!

Разбои Владимира. Продолжение. Давид и Голиаф

В лето 6502 (994)