Читаем Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма полностью

Уже отмечалось, что, возможно, Ролинг при описании симптомов душевной болезни Гарри прибегала к популярной медицинской литературе[676]. То, что она никогда не позволяла своему воображению отклоняться от клинических описаний психического заболевания, было отмечено, например, в исследовании по сравнению реальных симптомов головной боли и мигрени с их описаниями в Поттериане[677]. Искушенные в психологии читатели строили предположения относительно того, что Гарри либо страдает множественным расстройством личности, либо выказывает симптомы шизофрении[678]. Да и любой, кто заглядывал в Британскую энциклопедию (самую популярную энциклопедию в Британии доинтернетной эпохи), чтобы узнать о шизофрении, моментально определил бы по симптомам Гарри почти классический случай из учебника. «Британика» описывает основные проявления шизофрении как «наличие галлюцинаций и делюзий, спутанности речи и поведения» и констатирует, что первые признаки шизофрении обычно проявляются в подростковом или юношеском возрасте. Еще один типично шизофренический синдром — это мания величия, которая описывается как «устойчивое ложное убеждение человека в том, что он обладает такими высшими качествами, как гениальность, известность, всемогущество, состоятельность». Люди, страдающие этой манией, могут думать, что они умеют летать и что если сами они не являются знаменитостями, то по крайней мере состоят в близких отношениях с известной персоной. А если человека долго держать в чулане, как было с Гарри, то это создает прекрасную питательную среду для развития шизофрении[679]. К тому же у него обнаруживаются все общеизвестные элементы психотического срыва, такие как «слуховые галлюцинации (голоса в голове), параноидальный бред (уверенность в том, что все хотят тебе навредить), беспокойство, гнев, эмоциональная отчужденность, насилие, суицидальные мысли и поведение»[680]. Описания «трансформаций» Гарри в Волан-де-Морта или змея и в самом деле с поразительной точностью соответствуют подобным описаниям в популярной медицинской литературе по психотическим срывам.

Некоторые из имеющихся у Гарри симптомов также можно идентифицировать по описанию паранойи «для ленивых». Как говорится в «Британике»:

Человек, страдающий паранойей, уверен — или ему кажется, — что другие люди что-то против него замышляют, пытаются причинить ему вред, подвергнуть его травле или каким-либо образом его преследуют. Параноик видит в тривиальных событиях обыденной жизни либо скрытые угрозы, либо опасные ситуации и не может избавиться от подозрений и опасений.

К этому впечатляющему списку психических нарушений автор «Гарри Поттера» добавляет припадки («приступы», как называют их его друзья, или «обмороки»: «Наверное, это был обморок»[681]). Начиная с «Тайной комнаты» у Гарри случаются эпизоды, очень похожие на приступы галлюцинаторной эпилепсии[682]. В «Британике» говорится, что эпилептические припадки начинаются как «зрительные или слуховые галлюцинации, продолжающиеся от долей секунды до нескольких секунд. Также больной может испытывать сильный страх, боль или дискомфорт в брюшной полости, учащенное дыхание или сердцебиение. <…> Когда у человека начинаются судороги, он теряет сознание и падает на пол. <…> Сразу по окончании припадка он обычно пребывает в замешательстве, его клонит в сон, у него может заболеть голова, но он никогда не помнит о припадке»[683].

Это описание суммирует бесчисленные картины припадков Гарри в поттеровской серии. После того как Гарри слышал голоса покойных родителей, визуализировал Волан-де-Морта или воображал себя змеем, его обнаруживали лежащим на полу (а иногда и в своей постели или в больничном корпусе) без сил, со сбитыми очками, в холодном поту, охваченного дрожью и изнуренного приступом рвоты[684]. Как указала Эми Биллон, описания головных болей у Гарри и звуки заклинаний вроде «Экспекто патронум!» напоминают «ауру», предшествующую эпилептическому припадку[685]. Перед самым припадком он ощущает прилив «до жути знакомой волны холодного пота» или чувствует, что грудь у него «словно охватило ледяным обручем»[686]. Когда наступает припадок, комната начинает «расплываться», и он чувствует, как внутри у него все «переворачивается», а шрам на лбу «щиплет» и «жжет». Пока продолжается припадок, толчок которому часто давал невыносимый страх, Гарри может представлять себе сцену убийства родителей или слышать «в голове» голос матери. Он теряет сознание, а приходит в себя, лежа «в больничном корпусе» или, в некоторых случаях, на полу в классе, когда профессор Люпин «с силой бьет его по щекам»[687]. Такие потери сознания пугают его друзей[688]. От книги к книге состояние Гарри стабильно ухудшается, и к «Дарам Смерти» клинические детали передаются, можно сказать, с еще большим смаком[689].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология