Читаем Записки еврея полностью

— А, ты и радъ, голубчикъ? Барышню подц?пить желательно, книжницу, п?вицу, плясунью, у которой тоже н?тъ Бога, какъ и у тебя? Н?тъ, погоди у меня; измучу я тебя; прежде въ гробъ уложу, а развода не возьму; барышн? не видать тебя, какъ своихъ поганыхъ ушей.

— Молчи, пожалуйста. Еслибы ты и впрямь потребовала развода, то у меня н?тъ средствъ обезпечить тебя. Я нищій, а вытолкать тебя безъ средствъ счелъ бы варварствомъ.

— Конечно, ты — нищій. Но чего-же ты чванишься? Иди къ откупщику, проси, моли на кол?няхъ, авось проститъ.

— И пойду къ нему, только не просить, не молить, а плюнуть въ его пьяную рожу и отказаться отъ должности!

Въ эту минуту мой ребенокъ, первенецъ, подползъ къ матери и, младенчески улыбаясь, ухватился ручонкою за ея кол?но, нам?реваясь подняться на ножки, но мать такъ грубо и сильно толкнула своего ребенка, что онъ, б?дненькій, упалъ вавзничъ и хлопнулся головкою о полъ съ такой силой, что, въ первую минуту, замеръ на м?ст?. Никогда еще я не чувствовалъ такой ярости и ненависти къ подруг? моей горькой жизни, какъ въ эту минуту.

Я былъ пораженъ этой скверной сценой до мозга костей. Я чувствовалъ, что въ моемъ сердц? какъ будто что-то оборвалось; это была посл?дняя нить моей законной привязанности, посл?дняя искра моей казенной любви. Слово «разводъ», однажды сорвавшееся съ языка, не давало уже мн? покоя; оно постоянно звучало въ моихъ ушахъ, составляло центръ вс?хъ моихъ помысловъ, служило ц?лью моей жизни.

— Разводъ… разводъ… прошепталъ я, выб?жавъ на улицу. — Но какъ развестись? гд? средства, гд? деньги? Ее обезпечить нужно. А скандалъ, еврейская сплетня, суды, да пересуды, ропотъ родныхъ, нападки друзей, непрошенные сов?ты?.. Но это все вздоръ; перенесть можно. Деньги, главное — деньги, гд? ихъ взять?

Глупецъ, я мечталъ о крупной сумм? для выкупа моей свободы, моей личности, моей будущности, а въ карман? звен?ло н?сколько серебрянныхъ мелкихъ монетъ, а въ записной книжк? кололи глаза н?сколько минусовъ въ вид? долговъ. Какъ-то безсознательно поги несли меня по направленію къ гн?зду Тугалова. Только въ виду этого ненавистнаго мн? гн?зда я очнулся и остановился, какъ вкопанный.

— Зач?мъ я иду туда? спросилъ я самого себя. — Просить? Но разв? это послужитъ къ чему-нибудь? разв? это животное способно на состраданіе?

Со скрипомъ растворилось окно въ дом? Тугалова.

У окна сид?ла откупщица, молодая еврейка съ жирнымъ лицомъ дюжинной прачки; она няньчила груднаго ребенка и кутала его въ шелковыя од?яла. Молодая кормилица и нянька-старуха стояли тутъ-же и предлагали ребенку ц?лую кучу д?тскихъ игрушекъ; ребенокъ хваталъ игрушки и швырялъ ихъ куда-то, заливаясь звонкимъ, д?тскимъ см?хомъ. Служанки улыбались, а счастливая мать вторила хохоту своего сына.

Я чувствовалъ то, что чувствуетъ, в?роятно, негръ, впроголодь прислуживающій у сытнаго стола своего властелина, то, что испытываетъ несчастный рабочій людъ, при вид? жирныхъ, здоровыхъ, пресыщенныхъ д?тей фабриканта.

— Теб? что нужно, щеголь? заслышалъ я голосъ Тугалова, звучавшій веселой нотой (я не зам?тилъ откупщика, стоявшаго за спиною у счастливой матери и улыбавшагося во всю ширь своей пасти, при вид? радости своего д?тища).

Отступать было поздно; я вошелъ въ его грязный кабинетъ. Онъ не замедлилъ туда явиться.

— Что нужно? спросилъ онъ меня уже обыкновеннымъ, грубымъ и р?зкимъ басомъ.

— Г. Тугаловъ, вы убавили мое жалованье?

— Гм… Убавилъ. Что-же?

— Мн? и прежде жить было неч?мъ. Я ожидалъ прибавки. Вы не разъ об?щали, а теперь и совс?мъ и умирать съ голода приходится.

— Вообрази, щеголь, что ты еврейскій колонистъ: такъ и живи.

— Но, в?дь я не колонистъ. Я живу въ город?, квартира необходима, топить тоже нужно, ?сть и од?ваться.

— По мн? хоть въ одной рубах? щеголяй, въ моихъ глазахъ все щеголемъ останешься. Ха, ха, ха…

— В?дь я не одинъ… вообразите…

— Знаемъ, знаемъ, п?сня не новая. Дороговизна, долги, д?ти, жена беременная. Кто виноватъ? Занимайся д?ломъ, не твори д?тей. Ха, ха, ха!

Кровь прилила къ голов?, въ вискахъ застучало, кулаки конвульсивно сжались.

— Вы… подлецъ! сорвалось у меня съ языка. Я выб?жалъ вонъ.

Въ тотъ самый день я сдалъ откупной архивъ Ранову. Тугаловъ, желая наказать меня за дерзость, хот?лъ подвести меня подъ какой-то параграфъ питейнаго устава, подъ какую-то уголовщину за несдачу какого-то отчета, за какой-то небывалый захватъ откупной выручки; словомъ, хот?лъ сотворить ту самую подлость, къ какой приб?гали откупщики, иногда самые крупные, для вымещенія своего гн?ва на несчастныхъ служащихъ; но благодаря дружб? Рапова и свойству моей обязанности, заключавшейся въ одной записк? мертвыхъ цифръ, ему это не удалось.

Я остался безъ средствъ. Существовать было неч?мъ. Я р?шился отправить семью къ моей матери въ деревню, самому же остаться въ город? и, перебиваясь кое-какъ, отыскать частную службу. О нам?реніи своемъ я объявилъ жен?.

— Я не по?ду отсюда, съ м?ста не тронусь. Ты избавиться отъ меня вздумалъ, пожуировать на свобод? захот?лось? р?шительно осадила меня жена.

— Ч?мъ же мы жить будемъ?

— Это не мое д?ло. Ты обязанъ кормить, ты на то мужъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное