Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Героини «записок куклы» старательно хлопочут вокруг заболевшей игрушки. Их отношение к «больной» – пример для подражания. Считалось, что уход за больными является важнейшей обязанностью женщины как в своей семье, так и за ее пределами, в сфере благотворительности. Дама, посещающая заболевших бедняков, – распространенный образ в назидательных историях для девиц. В них не рассказывалось о профессиональном сестринском уходе – за право заниматься такой деятельностью женщинам XIX века приходилось бороться. Авторы детских книг утверждали: «Девочки, которые так усердно ухаживают за больной куклой, будут неутомимы во время болезни их маменек, сестер и братьев»[595]. Маленькие сиделки в «записках куклы» отказываются от общения с подругами и полностью посвящают себя «больной» игрушке. Они готовят лекарства и уговаривают куклу принять их. Темой милосердия игра в болезнь не ограничивается. Большое удовольствие доставляет девочкам пускать кукле кровь – этот распространенный в свое время метод лечения производил на детей сильнейшее впечатление. «Маша с преважным видом взяла перевязку, сильно стянула мне руку, потом схватила толстую булавку и глубоко кольнула – отруби так и брызнули!»[596] Даже страх быть наказанными за испорченную игрушку не может помешать детям в удовольствии «полечить» куклу.

Девочки играют в болезнь куклы (Андреевская В.П. Записки куклы. Рассказ для маленьких девочек. М.: изд. И. Кнебель, 1918)

Стремление детей лечить игрушку самым варварским образом психологи начала XX века объясняли перенесением на куклу страхов, вызванных посещением врача. Был отмечен и тот факт, что воображаемая игра с телесно-ужасным приводит девочек в сильное возбуждение[597]. Одна из мемуаристок, воспитанная в семье с культурными традициями и гуманным обращением, признавалась, что в детстве им с сестрой нравилось играть в пытки. «Долгое время любили мы игру в „пытки“. Как я уже говорила, всякое проявление жестокости неотразимо волнующе и привлекающе действовало на меня, несмотря на то, что я была мягкой, робкой по природе и чувствительной к малейшему страданию. Вероятно, жестокость влекла меня своим контрастом, как что-то недоступное, – как слабых людей влекут борьба и страсти»[598]. Пускание крови кукле – разновидность игры в пытки (в детских изданиях эта «лечебная» процедура описана как гуманная забава).

Участие в лекарской игре могли принимать мальчики – им отводилась почетная роль доктора. Считалось, что это может вызвать у мальчика интерес к будущей карьере врача. Дети получали огромное удовольствие от совместной игры, ведь таких игр для девочек и мальчиков было немного. В повести «Куклы», изданной в журнале А. Очкина в 1835 году, описана игра в доктора, затеянная четырьмя сестрами и их двоюродным братом. Отец, встревоженный тишиной в детской, подходит к дверям и видит трогательную сцену. «Софинькина кукла лежит на постеле, а вокруг нее все четыре девочки суетятся с величайшей заботливостью. Во всех их немых движениях царствовал совершенный порядок»[599]. Больная кукла, беспомощная, полураздетая, лежала на подушке «в таком прелестном положении, которое восхищало детей». Особенно был восхищен положением полураздетой куклы кузен Саша. Несмотря на свое гендерное и возрастное превосходство, он «преважно делил со своими сестрицами попечение их о больной и исправлял должность лекаря». Братцу было поручено сделать кровопускание, что он исполнил с величайшим удовольствием. Отец же, видя усердие детей, не мог сдержать сентиментальных слез. В конце игры Саша тихо говорит дяде: «Между нами, я притворился, что всему верю: а ведь кукла-то, видите ли, не живая». Дядя хвалит мальчика за его участие в «лекарской» игре и предрекает ему профессиональное будущее: «Мне кажется, что из тебя со временем выйдет лекарь по всей форме». Очевидно, что девочкам рассчитывать на овладение медицинской профессией не приходилось.