Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Губит куклу и свойственная девочкам наивность – например, когда хозяйка куклы старательно моет игрушку мокрой тряпкой, оставляя вместо нарисованных глаз и губ грязные разводы. Героинями таких историй обыкновенно были либо наивные малютки, либо дети из недворянских сословий: и те и другие не имели понятия об особенностях изготовления игрушки. В ряде произведений героини портят кукол намеренно, чтобы отомстить подругам и соученицам. В кукольных «записках» В. Андреевской рассказана история о том, как девочки посадили куклу в бадью и опустили ее в колодец, в результате чего тело куклы превратилось в кисель. При этом старшие девочки хохотали над разрушением игрушки, а младшая заливалась слезами. Небрежное или жестокое отношение к кукле в «записках» служит поводом провести параллели с женской судьбой. «Жизнь кукол так не надежна, зависит от таких пустяков. Найдет на барышню каприз – и нам капут! Даже у лучших девочек бывают ужасающие причуды, внушаемые этим духом разрушения»[588]. В назидательной литературе за такие причуды девицам приходится расплачиваться своим здоровьем, иногда даже жизнью. Аристократка Лина, героиня повести «Похождения двух кукол» (1868), жестоко обращалась с куклой и была несправедлива к своей горничной. Заметим, что в произведении прислуга уподоблена игрушке. Наказание героине пришло свыше. Когда Лина хотела второпях спрятать испорченную куклу, она поскользнулась на лакированном полу и упала. Перелом ноги заставил героиню измениться, чего прежде не могла добиться добрая мать. Девочке приходится признаться, что виной увечья стала не кукла, а ее собственный дурной характер. Страдания дочери, ковыляющей на костылях, мать оценивает как справедливое и благое наказание, способствующее исправлению девочки («ты совсем выздоровела душою и тем не только осчастливила всех вокруг тебя живущих, но и, что самое главное, нашла истинное счастие сама»)[589]. Пугающая суровость матери должна служить образцом для дам-читательниц, занимающихся воспитанием дочерей.

Купание куклы в горячей воде приводит к разрушению восковых деталей (Сегюр С.Ф. Приключения Сонички, соч. графини де Сегюр, урожд. Ростопчиной, пер. Н. Ушакова. СПб.: Общественная польза, 1864)

Нравственные сентенции соседствовали в детских книгах с практическими советами по исправлению причиненных кукле повреждений. Починкой кукол занимались обычно матери. Они с большим мастерством плавили воск, зашивали порванную лайку, приклеивали волосы и раскрашивали кукольное лицо. Мать, способная не только поучать, но также починить куклу, изображена в повести де Сегюр «Приключения Сонички». Образ просвещенной матери в книге Е. Ростопчиной имеет автобиографические черты. По незнанию героиня повести нанесла своей кукле много увечий. Она усердно ее мыла и стерла всю краску с лица, потом взялась завивать волосы – кукла облысела, занялась с ней гимнастикой – сломала руки-ноги, опустила восковые ноги куклы в горячую воду – они растаяли. Мать занялась восстановлением испорченной игрушки: «взяла ножницы и отрезала ими ноги куклы, пришитые к груди; глаза, которые катались в голове, упали на ее колени; она взяла их щипчиками, вставила на место, чтобы они не упали во второй раз, влила в голову, около глаз, растопленного воску, который она принесла с собою в маленькой кастрюльке; когда воск остыл, она снова пришила туловище на распоротом месте»[590]. Описывая процесс починки куклы, писательница напоминала детям, что это всего лишь игрушка, детали которой можно заменить или исправить, – де Сегюр (Ростопчина) была противницей экзальтированного отношения девочек к куклам.

Прогулка с куклой приводит к поломке игрушки (Андреевская В.П. Олины затеи. Рассказ для девочек от 6 до 10 лет. СПб.: изд. Ф.А. Битепажа, 1888)

Девичья небрежность приводит к беде. (Виновата ли кукла? 12 рассказов с 12 крашен. картинками. С. Д-с. СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1860)

Появление новой кукольной головки преподносится братом как фокус (Виновата ли кукла? 12 рассказов с 12 крашен. картинками. С. Д-с. СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1860)