Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Авторы «записок» изображали кукольные свадьбы, избегая упоминаний о любовных чувствах между женихом и невестой. Девочек готовили к выполнению супружеского долга (и получению материальных благ), а не к ожиданию любви. В «материнских наставлениях» для девиц, вступающих в свет, писали о том, что любовь – это помеха женскому счастью и благополучию. «Истинная любовь такое редкое явление на земле, столько приносит она огорчения, и женщине так легко обойтись без нее, что если ты не испытаешь этого чувства, то счастье твое ничуть не уменьшится»[576]. Заменой любви служат свадебные наряды и дорогие подарки, которые невеста получает от жениха. Ссылки на житейский опыт должны были убедить девочку в правильности такого подхода к замужеству. Няня рассказывает девочкам, что она была выдана замуж без всякого согласия с ее стороны. Кукла примеряет эту историю к себе («уж если няню выдали замуж, не спрашивая ее желания, то мне и подавно должно примириться со своею незавидною долей» – «Записки петербургской куклы», 1872). Судьбу куклы решает ее «мамаша», подбирающая дочери завидного жениха. Выбирать приходится среди игрушек мужского пола, а их разнообразие всегда было невелико (кучер Ванька с красным кушаком, игрушечный пастушок и фарфоровый офицер). В «Записках куклы» (1846) на роль жениха выбран молодой полковник («что за молодец, какой ус, какие волосы, а глаза!.. Я растаяла от них! Он так молод, а уж весь обвешен крестами!»). Девочка, говорящая от лица матери, подводит куклу к жениху со словами: «Вот, милый князь, дочь моя, надеюсь, что вы полюбите и оцените ее». Жених ведет себя как настоящий знаток светской любовной игры, смысл которой между делом поясняется девочкам. Он подает кукле коробку конфет, чтобы «их благовоние возбуждало аппетит» девицы, или делает вид, что смотрит вдаль через лорнет, а на самом деле пристально разглядывает предмет своего вожделения[577]. В «Записках петербургской куклы» жених изображен с откровенной иронией: «Мой противный жених смотрел на меня улыбаясь, но так глупо, так бессмысленно, что мне сделалось даже досадно»[578].

Самый интимный момент церемонии – свадебная ночь. У крестьянских девочек этот эпизод игры не вызывал смущения. «Молодых» укладывали как полагается: «жениха кладут на невесту и закрывают шалями»[579]. В играх барышень «молодым» отводили отдельную комнату и деликатно оставляли одних. В кукольных «записках» до свадебной ночи дело не доходило – во время путешествия жених выпадает из кареты, разбивая фарфоровую голову вдребезги. Такая концовка позволяла авторам «записок» опустить завесу над будущими отношениями куклы с женихом и служила лучшим доказательством сентенции: «О, суетные мечты кукол! О, поистине, кукольные мечты». Кукла вовсе не печалится, оставшись вдовой. Утешением для нее служат модные наряды («Мне остается одно утешение – наряды. Ах, граф, если бы ты видел меня в зеленом бархатном платье с различными украшениями!»). Слова куклы вовсе не проявление меркантильности или женского кокетства – напротив, они являются утешением. «Милый муж! Я ищу в нарядах воспоминаний – у меня нет более ни кокетства, ни самолюбия!» Выданная насильно замуж, кукла пользуется возможностями, которые предоставляет ей навязанный «мамашами» брак[580].

В произведениях русских писателей кукольные свадьбы осуждались. Авторы произведений полагали, что в таких играх будущая женщина учится пошлости и цинизму. Так, героиня рассказа И.И. Панаева «Барышня» все детство разыгрывала кукольные свадьбы, главное содержание которых составляли угощения, наряды и подарки. Став взрослой, она так и не смогла испытать настоящее чувство любви[581]. Куклы также фигурировали в произведениях, поднимавших острые социальные и нравственные проблемы. В них нередко разрабатывался сюжет «проданная невеста». В этих произведениях кукла становится метафорой судьбы героини, которой распоряжаются словно вещью. В рассказе Ф.М. Достоевского «Елка и свадьба» (1848) играющая с куклой девочка становится предметом сделки между ее родителями и «значительным лицом», решающим таким способом свои материальные проблемы. Судьбой дочери родители распоряжаются как игрушкой, и такое отношение изображается как типичное для русского семейного быта. В повести О.И. Сенковского «Вся женская жизнь в нескольких часах» (1833) наряды и свадебные подарки, которыми прельщают юную невесту, не могут заменить ей любви, и это приводит вчерашнюю институтку к гибели.

Игра в кукольную свадьбу (Николаева М.Н. Когда бабушка была маленькая. Повесть для детей М.Н. Кладо (М.Н. Николаевой). СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1908)