Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Кукольные истории на свой лад разрабатывали тему роскоши и моды. В переписке с подругой кукла-наставница критиковала роскошь. Она сожалела, что на смену скромным поделкам игрушечников-кустарей пришли роскошные фарфоровые игрушки. Подарят девочке богатую куклу – и не жди других игрушек («…безобразная мода роскошничать много повредила куклам и удовольствиям детей. Но что делать?..»[314]). Филантропы и моралисты высказывались по поводу роскошных кукол с большей определенностью. Они утверждали, что кукла, разодетая в модные наряды, соблазняет девочку своим привлекательным видом. Родители Софьюшки (рассказ «История бедной Софьюшки») были состоятельными людьми, а потому покупали своей дочери самые дорогие игрушки, среди которых были «прекрасно убранные куколки». «На иной кукле в самом деле было штофное платье, особливый прекрасный головной убор, шелковые башмаки с отменным шитьем, словом, иная одета была совершенно по моде»[315]. Автор критически отзывается о богатом убранстве кукол, ведь они «неодушевленные вещи, к чему их так убирать». Игра с пышно наряженными куклами негативно повлияла на дочь. «Забавляясь беспрестанно таким образом куклами, пышно одетыми, привыкли софьюшкины глаза мало-помалу к пышным уборам. <…> А понеже куклы ее были прекрасно наряжены, то и самой ей хотелось такою же показаться»[316]. Дочь любила наряжаться в материнские платья уже в трехлетнем возрасте. Софьюшка расхаживала в дамских нарядах по комнатам, вопрошая: «Не правда ли, матушка, что я теперь очень хороша?»[317] Отец, чей образ в назидательной литературе воплощает здравый смысл, был против богатых нарядов, которые делала мать Софьюшке для визитов. Но мать девочки убеждала супруга, говоря, что платье старинного покроя вызывает насмешки, а это наносит «ущерб чести дочери твоей». Супруга утверждала, что одевать не по моде – «это было бы своенравие, а может быть еще и гордость некоторая»[318]. Отец не имел сил вступать в противоречия с матерью девочки. «Маленькое тщеславное сердечко» Софьюшки привело к большой беде: выданная за богатого банкира, она разорила мужа своим пристрастием к пышным нарядам.

Барышня и крестьянка – участницы совместных игр (Дараган А. Елка. Подарок на Рождество. Азбука с примерами постепенного чтения. СПб.: тип. Вт. отд. Его Имп. Величества канцелярии, 1846)

Назидательные истории неоднократно напоминали детям, что женская тяга к роскоши может разорить семью. Девочка отказывается носить бабушкины часы, сделанные, по ее словам, «при царе Горохе». Дворянин по имени Рассудин объясняет дочери, что новые золотые часы с брильянтами – роскошь, ведущая к разорению. «Посмотри, сколько старинных дворян стонут сегодня в горестной нищете от того, что вчера спустили последние остатки наследственного недвижимого имения, хотя и посредственного, но достаточного для умеренной жизни» («Часы, или суетность»)[319].

Девочку губят не только нарядные куклы и дорогие наряды, но и модные журналы. Хотя отечественных журналов, посвященных моде, в середине XIX века издавалось очень мало, публицисты писали об опасности влияния модных изданий на воспитание русских девиц. Так, героиня повести А. Беляевой «Наследство» Елена больше всего любила заниматься своим туалетом. Она выписывала модные журналы, примеряла и перешивала платья. По словам писательницы-моралистки, «весь ее ум, все способности, казалось, обращены на этот пустой предмет: зато на ней не было никогда ни одной складочки, ни смятого волоса! одетая со тщанием, накрахмаленная, изящно обутая, похожая на тех нарядных кукол, которых выставляют на окнах магазинов, она выходила из дома, ведя на ленточке маленькую собачку»[320]. Полученное девочкой состояние было растрачено на наряды и украшения; затем последовали неудачный брак и разорение. Зато Ольга, получившая в наследство иголки, открыла школу рукоделия и удачно вышла замуж за священника. Обнищавшая и измученная болезнями Елена добирается до дома сестры и только там, среди детей, шитья и рукоделия, обретает покой.

Рассадниками модной заразы объявлялись модистки из Парижа и гувернантки-француженки. О вреде французского воспитания неоднократно писали в русской прессе со времен А. Сумарокова. Франция считалась законодательницей моды, но в отношении детской одежды во французских семьях, в том числе аристократических, существовали разумные ограничения, которых не придерживались в семьях русских аристократов. Иностранные бонны и гувернантки были противницами чрезмерной роскоши и баловства, характерных для русского барского воспитания. Они прививали русским барышням хороший вкус, учили их ценить одежду не за цену, а за ее изящество. Эта ситуация, характерная для жизни русского общества, стала предметом изображения в детской литературе. В одной из книг описан разговор двух девочек-аристократок, обсуждающих покупку нового наряда: