Читаем Zemes bērni-1 Alu lāča klans полностью

Kad viri bija aizgājuši, sievietes sapulcējās ap Ebru un cerēja, ka Iza viņām pievienosies, tā viņas varētu apmierināt savu ziņkāri, taču Iza bija nogurusi un nevēlējās pamest meiteni. Tiklīdz Krebs bija aiz­gājis, Iza apgūlās tai blakus un ievīstīja sevi un bērnu savā zvērādā. Kādu mirkli viņa vēroja guļošo meiteni atdzisušā ugunskura blāvajā gaismā.

"Dīvaina izskata mazs radījums," viņa nodomāja. "Savā ziņā diez­gan neglīts. Viņas seja ir tik plakana, ar tādu augstu, izliektu pieri; un mazs, strups deguntiņš; un kāds jocīgs kaula izvirzījums zem mutes. Interesanti, cik viņai gadu? Jaunāka, nekā es sākumā domāju; mal­dina viņas slaidais augums. Un tik plāna, ka var sajust viņas kauliņus. Nabaga mazā, nez', cik ilgs laiks pagājis, kopš viņa ir kaut ko ēdusi, tā klīstot pavisam viena." Iza kā sargājot aplika meitenei roku. Sie­viete, kas bija palīdzējusi pat zvēru mazuļiem, šajā gadījumā nespēja palīdzēt neko šai nabaga noliesējušajai mazajai meitenei. Sievietes siltā sirds tiecās pie vārgā bērna.

Mogurs stāvēja malā, kamēr visi vīri sanāca un atrada savu vietu aiz katra no akmeņiem, kas bija sakārtoti nelielā aplī, kuru savukārt ietvēra lielāks lāpu aplis. Viņi atradās atklātā stepē projām no nomet­nes. Burvis pagaidīja, līdz visi viri bija sasēdušies un vēl mazliet, pēc tam, turot rokā degošu aromātiska koka nūju, nostājās apļa centrā. Viņš iesprauda nelielo lāpu zemē un atrada neaizņemto akmeni, aiz kura bija novietotas viņa lietas.

Vīrs izslējās taisni uz savas veselās kājas, stāvot apļa vidū, un ar sapņainu, izkliedētu skatienu raudzījās pāri sēdošo vīru galvām attālajā tumsā, it kā viņš ar savu vienu aci saskatītu kādu pasauli, pret kuru pārējie ir akli. Mogurs bija ietinies savā smagajā alu lāča apmetnī, kas noslēpa viņa nesimetriskā stāva nelīdzenos veidoju­mus, viņa klātbūtne bija iespaidīga un savādi nereāla. Vīrietis ar savu izkropļoto augumu īsti tomēr nebija vīrietis; nevis vairāk vai mazāk vīrietis, bet pavisam citāds. Kroplīgums piešķīra viņam kādu pārdabisku īpašību, kas visvairāk tika izmantota, Moguram vadot ceremoniju.

Pēkšņi, kā uz burvja mājienu, viņam uzradās galvaskauss. Ar savu spēcīgo kreiso roku viņš to turēja augstu virs galvas un lēnām griezās apkārt, lai katrs vīrs redzētu lielo, izteiksmīgo veidojumu ar augsto pakauša daļu. Viri cieši lūkojās uz alu lāča galvaskausu, kas spīdēja balts lāpu mirgojošajā gaismā. Mogurs novietoja to mazās lāpas priekšā, bet pats nometās zemē aiz tās, noslēdzot apli.

Jauns vīrietis, kas sēdēja viņam blakus, piecēlās un paņēma koka bļodu. Viņam tikko bija palikuši septiņpadsmit gadu, un viņa iesvē­tīšanas ceremonija vīru kārtā bija notikusi neilgi pirms zemestrices. Mogurs izvēlējās Gūvu par palīgu, kad tas vēl bija mazs zēns; Gūvs bieži bija palīdzējis Moguram sagatavošanās laikā, taču palīgiem neļāva piedalīties pašā ceremonijā, pirms tie kļuva par vīriem. Gūvam citas alas meklējumu laiks bija pirmā reize, kad viņš pildija savus jaunos pienākumus, un jaunietis ļoti uztraucās.

Gūvam šī ceremonija kļuva īpaši nozīmīga. Tā bija iespēja no paša Mogura iemācīties sīkumos reti veicamo un grūti aprakstāmo rituālu, tikai pēc kura alā drīkstēja dzīvot. Kā bērns viņš bija baidījies no burvja, lai gan apjauta, kāds gods ir tikt izraudzītam. Kopš tā laika jaunais vīrietis bija sapratis, ka kroplis ir ne vien visu klanu vismeis­tarīgākais mogurs, bet ka aiz viņa dīvainā izskata slēpjas laba un maiga sirds. Gūvs cienīja un mīlēja savu skolotāju.

Tiklīdz Brūns lika apstāties, māceklis sāka bļodā gatavot dzērienu. Vispirms viņš saberza starp diviem akmeņiem veselus velnābola augus. Visgrūtāk nācās noteikt izmantojamo lapu, stublāju un ziedu daudzumu un proporcijas. Uz saberztajiem augiem tika uzliets vārošs ūdens, un maisījumu atstāja, lai tas līdz ceremonijai ievelkas.

Gūvs bija ielējis stipro velnābola tēju īpašā rituālu traukā, nokāšot to caur pirkstiem, pirms Mogurs nostājās apli, un gaidīja, kad svē­tais virs atzinīgi pamās. Kamēr Gūvs turēja trauku, Mogurs ieņēma malciņu, atzinīgi pamāja ar galvu, pēc tam dzēra tālāk, un Gūvs izdvesa klusu acvieglojuma nopūtu. Tad Gūvs sniedza kausu katram no vīriem, vadoties pēc viņu ieņemamā stāvokļa, sākot ar Bruņu. Viņš turēja kausu, kamēr vīri iemalkoja, kontrolējot katra izdzerto porciju, un pats ieņēma savu tiesu pēdējais.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза