Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

В общем, у меня завелись друзья и среди русских, и среди узбеков, и среди таджиков. Жители Самарканда работали на советское государство – в поле, на железной дороге, на заводах. Но были у них и свои маленькие садики, они торговали выращенными там фруктами, что давало им приработок. Жизнь у них была не слишком тяжелая, потому что им удалось сохранить старые мусульманские обычаи. Они приглашали меня на свои праздники с традиционным пловом на овечьем жире. В сущности, я бы мог жить там до конца жизни. Я полюбил климат, музыку, всю эту восточную культуру, которую прежде изучал по книгам. Но дело в том, что я упрям. Я хотел вернуться во Францию, а мне в этом препятствовали. И я стал изобретать всевозможные средства, чтобы добиться своего.

Как-то раз один старый химик-еврей, с которым у меня завязалась сердечная дружба, дал мне совет. У него был родственник, который женился на польке и сумел благодаря жене вырваться из Советского Союза. И вот этот старик посоветовал мне связаться с посольством Польши, коммунистической страны, само собой, но все-таки не такой жесткой, как СССР: там лучше, чем во Франции, умеют воздействовать на советские власти на предмет репатриации. В первый момент, признаюсь как старый гулаговец, эта идея меня покоробила. Я на собственном опыте знал, как страшен может быть пыл новообращенных. И в самом деле, позже мне стало известно, что в некоторых отношениях польские коммунистические тюрьмы даже хуже советского ГУЛАГа. И кстати, в нерусских регионах СССР коллективизация оказалась еще беспощаднее, чем в России: армянские, грузинские, узбекские или польские бюрократы из кожи вон лезли, чтобы показать, что не пытаются хитрить в пользу собственных соотечественников. Но я очутился в тупике, и Польша была последним прибежищем».

Жак написал в польское посольство неофициальное письмо, как в свое время из Быкова французскому консулу, подчеркнул, что имеет право на двойное гражданство, французское и польское, и сообщил данные о своих польских родственниках, включая адрес. Но польские дипломаты не то что французские. Месье М. за десять минут, без малейшей проверки, продиктовал письмо, подтверждавшее его французское происхождение, – а польскому послу, чтобы установить, что Жак действительно имеет право на польское гражданство и, соответственно, на репатриацию в Польшу, понадобился целый год. Зато, как и предсказывал старик-химик, попытка принесла свои плоды: коммунистическая Польша лучше умеет замечать и использовать противоречия системы.

И вот на повестке дня опять вопрос об отъезде. Жак-француз снова обратился с просьбой о репатриации, на этот раз в Польшу. Но ему потребовалось много упорства. Впрочем, упорству он долго и прилежно учился в школе ГУЛАГа. А между тем время шло, и в 1959 году начальник КГБ, с которым они осторожно «обнюхивали» друг друга, когда Жак только прибыл в Самарканд, выдал ему справку о реабилитации.

24. Никите Хрущеву тчк Я Жак Росси зпт свободный гражданин зпт начинаю голодовку зпт неограниченный срок пока не умру

Среди вас, живых, я словно на каникулах. Шесть раз я смотрел в глаза смерти, четырежды чудом остался жив.

Жак Росси

Спустя какое-то время Жак Росси получил в ответ на свое обращение телеграмму с красной «шапкой», по которой белыми буквами было напечатано: «Государственная». Вот что в ней говорилось: «Приглашаем польского гражданина Франтишека Ксаверия Х. явиться в посольство Польши для подготовки документов, необходимых для его репатриации». К телеграмме прилагался перевод на шестьсот рублей для оплаты билета Самарканд – Москва и дорожных расходов. Это послание изумило нашего француза, который на самом деле не ожидал ничего подобного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное