Читаем Железные желуди полностью

Далибор был подавлен: он очень боялся, как бы горячка-огневица не отняла у Войшелка разум. Однако на полпути литовский княжич проснулся, сел в своем передвижном ложе, приказал:

- Коня мне!

И едва коня подвели, легко вскочил в седло, молча по­ехал впереди всех. Даже Далибору не сказал ни слова.

И Миндовгов стан, и весь Новогородок были в глубокой скорби. Княгиню Ганну-Пояту отпевали по христианскому обряду. Иерей Анисим, весь в черном, вместе со всем сво­им клиром возносил к небу погребальные песнопения, хо­дил вокруг дубового гроба-корсты, взмахивая кадилом. Однако и на детинце, и в посаде шли разговоры, якобы но­чью прибегали из пущи, из глухих урочищ какие-то люди, то ли мужчины, то ли женщины, заросшие шерстью, в уб­ранстве из разноцветных перьев, и пытались водить хоро­воды вокруг покойной. Запахи воска и ладана, которых бо­ится всякая нечисть, не очень-то подействовали на них. Спас положение иерей Анисим. Он отважно поднял золо­той крест и трижды повторил:

- Изыди, сгинь, сатана!

И всю свору как метлой смело.

Правда это или небылица, никто так и не узнал. Сам ие­рей загадочно помалкивал, оглаживал костистой загорелой рукой свою пышную бороду.

Далибору никак не выпадало с глазу на глаз потолковать с Войшелком. Да он, собственно, и не искал встречи, видя, какое жестокое горе обрушилось на друга: люди умирают часто, а мать - всего один раз.

Настал час последнего прощания. Ганна-Поята лежала кра­сивая, недосягаемая уже ни для кого, кроме Господа Бога.

- Свечу жизни избранные сжигают с обоих концов, - ти­хим голосом читал над нею с пожелтевшего от ветхости пергамена Анисим.

Голова у покойной княгини была обвязана тонкой визан­тийской камкой - синие птицы на белом поле.

- Снимите! - вдруг потянулся к повязке Войшелк. Но его заботливо отвели от гроба, дали испить настоя из луговых и лесных трав. Он, приобняв Ромуне, плакал. Сестра тоже плакала. Всхлипывания шелестели и над плотной стеной литовских и новогородокских бояр, пришедших проситься с княгиней. Миндовг стоял мрачный, как зимняя скала. Черно-зеленые глаза его были словно прихвачены морозом.

Лишь однажды взгляды Войшелка и Далибора встрети­лись. Литовский княжич подался было вперед - не иначе, хотел подбежать, встать рядом. Но внезапная искра погас­ла, лицо Войшелка снова окаменело, и Далибор не столько расслышал, сколько прочел по губам его слова:

- Пока мама еще здесь, даю обет: там, где я узнал о ее кончине, где мы с тобой испили воды из Немана, рано или поздно встанет монастырь.

Похоронили Ганну-Пояту, и князь Изяслав Василькович с думцами напомнили Миндовгу, что давно миновали три дня, взятые им на размышление. Его пригласили на дети­нец, и иерей Анисим от имени новогородокского князя, новогородокского боярства и купечества спросил:

- Согласен ли ты, славный кунигас литовский Миндовг Рингольтович, послужить своим непобедимым мечом Новогородку? Согласен ли со своею дружиной, своими боя­рами стать верным союзником Новогородокской земли? Согласен ли принять святую православную веру? Ежели ты согласен, если согласны твои бояре и дружина, то Нового­родок берет тебя, твоих близких, твою дружину и челядь на полное обеспечение, обязуется платить за храбрость твою серебром, хлебом, медом и овсом для коней. Если ты со­гласен, то все земли и народы, которые ты повоюешь своим мечом и своею дружиной, станут твоим и твоих детей дос­тоянием. Если ты согласен, Новогородок и князь Изяслав Василькович торжественно приветствуют тебя как единого государя Литвы и обещают тебе помощь и поддержку в бо­гоугодном деле сбирания в сильную державу всех земель твоей отчины.

На все вопросы Миндовг без колебаний ответил "да", заминка вышла только с переменой веры. Тут он настаивал, чтоб его не торопили, не принуждали: он должен залечить рану, нанесенную ему смертью любимой жены княгини Ганны-Пояты. Для этого нужны время и душевное спокой­ствие, а смена дедовской веры - всегда насилие над душою. "Пройдет солнцеворот, и я со своими боярами готов буду принять крещение", - заверил кунигас. Князь Изяслав и его думцы сочли это условие справед­ливым, и лишь иерей Анисим да боярин Тугожил с жаром настаивали, чтобы Миндовг стал православным без про­медления, ибо как можно держать в руках христианский меч, оставаясь язычником в душе.

- Тянешь, хитришь, - выговаривал кунигасу Анисим. - Погаси свои мерзостные костры. Предавай плоть умерших земле, а не огню. Памятуй, что все мы идем по жизни под бременем страданий.

- Хочешь множить страдания? - спокойно возразил Миндовг. - С помощью Христа и Пяркунаса мы совместно убьем тевтонскую свинью, пожирающую наши желуди. Разве не это главное?

- Христианская вера учит нас жить и учит умирать, - гневно доказывал Анисим. - Ощутишь перед кончиной жажду духовную и придешь в церковь, как конь к комяге, ан поздно будет.

- Душелом! - в сердцах выкрикнул Миндовг, предста­вив, как иерей злобно ломает о колено людские души, и впереди своих бояр выскочил из княжеской светлицы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза